二卷。宋张行成(生卒年不详)撰。张行成，字文饶，一作子饶，临邛(今属四川省)人。传说张行成撰有“易说七种”，此著就是其所撰七书之一。北宋邵雍撰《皇极经世书》，认为天地万物变化消长的法则可由象数推演而知，以年月日时之数，象征世界历史的元、会、运、世，说一年有十二会，三百六十运；四千三百二十世、十二万九千六百年，是宇内一生灭周期，而其间的兴亡盛衰法则，都可以卦象之数依一定规则的加之乘之而得以掌握，以观古知今，并且逆测未来。邵雍此学，源出于陈抟，其创先天象数学，与古易学异途，所以朱熹谓之为“易外别传”。张行成对邵氏之学用功甚勤，认为别人对《皇极经世书》所作之注解不详，所以他又进一步推衍其意义，称作“索隐”。此书在流传中，曾被《宋史·艺文志》收作一卷著录，而张行成《进易说七种表》自称二卷，所以《四库全书》仍作二卷收录。此书对后世影响颇深，后世学者研究邵氏易学都曾从中受到助益。现存清《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
官名。元朝置，县衙和录事司各设一员，为首领官。掌衙门文书事务和管辖吏员。由路府州县司吏考满充任，一般可升为吏目。明朝沿置，为各县首领官，未入流。掌出纳文移。凡县不设县丞或主簿，则领丞、簿职，掌粮马、捕
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1298【介绍】：元钦察人。世祖至元十年，代父秃孙为百户。从大军南征，攻宋襄阳等地，累功授管军总把。又从镇南王脱欢攻安南。官至炮手军匠万户府达鲁花赤。
新亭，亭名。故址在今江苏省江宁县南。三国吴建，名临沧观。晋安帝隆安中丹阳尹司马恢之重修，名新亭。西晋亡后，周、王导等人曾游此，感叹国家破亡之悲。后遂以“新亭风景”为感叹国破家亡之典。杜甫《十二月一日三
南朝梁晋阳秣陵人，字通明。好修道术，隐居句曲山中，筑楼舍与世隔绝，自号华阳隐居，著《真诰》等道教经籍，死后谥贞白先生。见《梁书·陶弘景传》。后因以为咏隐士或仙道之典。刘商佚句：“赵侯首带鹿耳巾，规模出
六卷，清黄维清撰。黄维清，广东梅县人，生卒及生平事迹不详。这本书是在十三经注疏及清儒经说中未妥贴者的基础上进行的，单以俞樾的言论为主。俞樾的学说散见于所著的群书之中，而以《茶香室经说》为准。诸条大多引
读音：Shīzǐ【源】 见《元和姓纂》(6)。【人】 师子仆，春秋时郑人，见《世本》(6)。师子将，汉时北平太守(6)。《姓氏词典》 引 《世本》 收载。“春秋时郑有师子汉; 汉有北平太守师子将。
又称大灵谷寺。在今江苏南京市中山门外中山陵东。《方舆纪要》卷20江宁县：灵谷寺“在外城内，钟山之阳。《金陵记》：蒋山寺旧在山南，本名道林寺，梁曰开善寺，宋曰太平兴国寺，后为蒋山寺。明因孝陵奠焉，乃移于
官署名。明建文二年(1400)改都察院为御史府，改十二道为左、右两院，只设御史二十八人。成祖即位，复旧制。参见“都察院”。
源见“范张鸡黍”。泛指故友酒宴。沈昌眉《五月六日决拉颖若来梨口占小诗预报亚子》之四：“故人鸡黍安排否？斗酒豚肩宁足辞！”