真草干字文帖
一卷。隋僧智永书，宋薛嗣昌刻。薛嗣昌，生平里贯不详。隋僧智永为王羲之七代孙，家传书学，精于书艺，相传曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺。据薛氏之题跋，该帖便是据其中之一传本——“长安崔氏藏本”摹勒上石的，成于宋大观己丑(1109)。而后之往来参观者俱认为是智永真迹，直到明代，始有翁覃溪发出疑问，认为不是智永真迹。该帖真草相间，字有缺笔，且书势软弱，盖为宋人伪临，而薛氏石刻失于详察，以至冒智永之名，流传后世。有西安宋石本。
一卷。隋僧智永书，宋薛嗣昌刻。薛嗣昌，生平里贯不详。隋僧智永为王羲之七代孙，家传书学，精于书艺，相传曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺。据薛氏之题跋，该帖便是据其中之一传本——“长安崔氏藏本”摹勒上石的，成于宋大观己丑(1109)。而后之往来参观者俱认为是智永真迹，直到明代，始有翁覃溪发出疑问，认为不是智永真迹。该帖真草相间，字有缺笔，且书势软弱，盖为宋人伪临，而薛氏石刻失于详察，以至冒智永之名，流传后世。有西安宋石本。
古国名。又作执师子国，即今斯里兰卡。因国人善驯狮子，故名。见于《法显传》及《宋书》、《梁书》、《旧唐书》、《新唐书》。《大唐西域记》作“僧迦罗”、《元史》作“僧迦剌”。俗信佛教。总章三年(670)始通
【介绍】：元平江路人，字伯盛。张士诚据吴，以礼招致为官，誓死不就。
十卷。清劳大兴(详见《瓯江逸志》)撰。本书拾录先儒学者著作前言部分的言论，取名《万世太平书》的目的，是为世间百姓建立做事标准，为天地生灵树立善良的意念，为世俗开创一个美好和谐的太平环境，为前圣继承传播
八卷。明张世贤(生卒年不详)撰。张世贤字天成，号静斋，宁波(今属浙江)人。正德年间以医术闻名。治验丰富，医理精深。著有《图注脉诀》、《脉学奇经考》、《图注八十一难经》、《图注王叔和脉诀》等书。张氏认为
二卷。李颐撰。李颐，明代余干(今属江西余干县)人，字惟贞，号及泉。隆庆戊辰(1568)进士，官中书舍人，博习典故，负才名。万历(1573－1620)初擢御史，忤张居正，出知河南府，累擢右佥都御史，巡抚
①犹内外。白居易《咏家酝十韵》：“色洞玉壶无表里，光摇金有精神。”②喻上下，全部。白居易《八月十五日夜同诸客玩月》：“嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。”③“表里山河”之省。喻指地理屏障。钱起《广德初銮
唐贞观十道之一。贞观元年(627)置。辖境相当今四川嘉陵江流域以东，陕西秦岭、甘肃嶓冢山以南，河南伏牛山西南，湖北涢水以西，自重庆市至湖南岳阳之间的长江以北地区。开元二十一年(733)分为山南东道、山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1021—1068【介绍】：宋郓州须城人，字得之。梁適子。仁宗至和元年，召试学士院，赐进士出身。自著作佐郎五迁至职方员外郎，知汝州梁县，调德顺军通判。性清谨，无他嗜好，独喜为诗。有《汝阳杂稿
又称堂选、堂差。宋制，京官、选人一般由吏部选差，其有特殊勋劳者，得由政事堂直接奏注差遣，称堂除。政事堂置有堂除簿，登记已堂除官员的出身、年龄、历任、资序、有无过犯、是否宰执有服亲属等项。堂除获差较候选