睿养图说
无卷数。明杨观光(生卒年不详)撰。杨观光，字用宾，招远(今山东省招远县)人。崇祯元年(1628)进士，官至少詹事。杨观光有文采，善画山水。此书是他任赞善时给太子所进的书。以《唐六典》所载东宫官制：“赞善掌侍从翼养之事”，所以将睿养之道，演为三图：一为养性图，二为养气图，三为养体图。每图各系一说，末附有凡例数条，用以说明奇耦方圆不同之故。其养性图说虽名为养性，但其宗旨却首以良知之学为重；养气则专言夜气，养体则推崇和阐发太极之说，且反复加以演说，均舍实践而谈微妙，并非启迪引翼之道。
无卷数。明杨观光(生卒年不详)撰。杨观光，字用宾，招远(今山东省招远县)人。崇祯元年(1628)进士，官至少詹事。杨观光有文采，善画山水。此书是他任赞善时给太子所进的书。以《唐六典》所载东宫官制：“赞善掌侍从翼养之事”，所以将睿养之道，演为三图：一为养性图，二为养气图，三为养体图。每图各系一说，末附有凡例数条，用以说明奇耦方圆不同之故。其养性图说虽名为养性，但其宗旨却首以良知之学为重；养气则专言夜气，养体则推崇和阐发太极之说，且反复加以演说，均舍实践而谈微妙，并非启迪引翼之道。
即样备江。今云南巍山彝族回族自治县西南与凤庆县交界之漾濞江。《方舆纪要》 卷118顺宁府： 黑惠江 “即样备江也。亦曰漾濞江，又名黑惠江。在府东北百十里。自蒙化府流入境，东南混流百里，至泮山下，合于澜
天文学名词。(1)阳历中有闰日(即二月为二十九天)的年。(2)农历中有闰月(一年十三个月)的年。
见“编号”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元平江路昆山人，字世陞，号莘野。孔子五十三世孙。仁宗延祐初任州学事。
北魏鲜卑语的音译。亦作直懃，将指北魏皇帝的嫡系子弟。《宋书·索虏传》： “(拓跋)晃子濬字乌雷直懃，素为(拓跋)焘所爱。”
二卷。明茅元仪撰。茅元仪，明归安(今浙江湖州)人，字止生，号石民。喜谈兵事，对古今用兵方略及九边厄塞形势有研究，口述手画，了如指掌。天启初以边才荐授副将。崇祯元年(1628年)，进呈《武备志》，升翰林
路寝正门。一名毕门。《书·顾命》：“立于毕门之内。”孔传：“路寝门，一名毕门。”按《礼记·明堂位》郑玄注，天子五门：皋、库、雉、应、路。路门最里，其制最小。《周礼·考工记·匠人》：“路门不容乘车之五个
阙：同“缺”，缺失。 圣明的朝代，政事是没有缺陷的。 旧时美化封建王朝之语。语出唐．岑参《寄左省杜拾遗》：“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”《宋史．王伯大传》：“徒见刚方峭直之士，昔者所进，今不知其亡；
五卷。明陈敬宗(1377－1459)撰。敬宗，字光世，号澹然居士、休乐老人，浙江慈溪人。明永乐二年(1404)进士，选庶吉士，入史馆，改翰林侍读，参与修《永乐大典》。宣德中，官至国子监祭酒，赠礼部侍郎