七卷。明祝允明(详见《浮物》条)撰。此书是作者论古之言论。举例有五种，一为举，是是也；一为刺，非非也；一为说，原是非之故也；一为演，布反复之情也；一为系，述古作以证斯文也。卷一至卷三皆评论人物；卷四评论诗文；卷五卷六评论佛老；卷七论神、鬼、妖、怪。评论多以一己之见，如论人则谓“汤、武非圣人，伊尹为不臣，孟子非贤人，武庚为孝子，……韩愈、陆贽、王旦、欧阳修等为匿非”，言语偏颇，此论亦不知依何而得。论文则认为“韩、柳、欧、苏不得称四大家”；论诗则谓“诗死于宋”；论佛老则谓“不可灭”。多为抄袭前人之说，并加以夸大。王宏在《山志》一书中说：“祝枝山，狂士也，著《祝子罪知录》，其举刺予夺，言人之所不敢言。”《千顷堂书目》载《祝子罪知》为十卷。而此本仅七卷，佚去八、九、十三卷。原本每卷为一册，因卷五并入卷四册中，书贾以为缺第五卷乃将七卷之七字改为五字，将其插入六卷之前。另有《祝子罪知录》十卷本，共八册，书首有文征明序，现存北京图书馆。
指王徽之。晋代著名书法家王羲之第五子，字子猷。为人卓荦不羁，傲物放达，常在夜晚冒雪乘船自山阴至剡拜访朋友戴安道。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以为对雪怀友之典。李端《旅舍对雪赠考功王员外》：
官名。明洪武十四年(1381)改太医院为正五品衙门，置院丞一人，佐院令掌院事。二十二年，复改丞为院判，正六品。
南朝梁、陈中军、中卫、中抚、中权将军的合称。
《后汉书．费长房传》：“长房辞归，翁(壶公)与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’……长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”后因以“杖
官名。秦、汉皆置丞为卫尉副贰，北魏始置少卿，位在丞上，四品上。北齐沿置，为卫尉寺次官，四品。隋炀帝增为员二人，从四品。唐、五代因之，从四品上。唐高宗、武则天时曾随本寺改名司卫大夫、司卫少卿，后各复旧。
源见“潘安貌”。借指甚得女性爱慕。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝？”
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰察儿哥朵四，华言迴遮也。”藏语译为“迴遮”，举行法事时施食求延命息灾。
椿子。周武帝天和中，封乐陵郡公。为上州刺史。(，参见《北史》)
【生卒】：?—1129【介绍】：宋人。官和州钤辖。高宗建炎中，金兵围攻和州，州人推其权领军事，率众坚守，昼夜备御不怠。城破死。
【生卒】：?——1853邢连科之子。举人，主讲平越书院。其父死后，集全家自杀。封世职。