一卷。原本题明郑澹泉先生编注，海宁祝逢源校。澹泉为明郑晓的别号，郑晓字窒甫，浙江海盐人，嘉靖二年进士，官至刑部尚书，卒后，于隆庆初年赠太子少保，谥端简。主要著作有《尚书考》、《禹贡说》、《禹贡图说》等。本书为光绪年间朱、墨二色标印本，山名作△，水名作□，地名作，卷首附《禹贡》所载随山、川之图。祝逢源在“校者引言”中谈到，他于藏书家得到郑澹泉的《禹贡要注》一册，“条分缕析，易于循览，盖取宋代诸书而隐括其大旨焉。读《禹贡》者，以是书为筌蹄也可。”评价较为中肯。本书以南宋蔡沈《书集传》为本，采其正确的解释，删除繁冗之词，成此《禹贡要注》，所释确实简明易读。此书清朝以前传本很少，乾隆库书和《明史·艺文志》都没有著录。光绪十年(1884年)古虞朱氏刊刻。
在今河南遂平县东南三十里张柴村东。《资治通鉴》：唐元和十二年(817)，李祐“守兴桥栅”。即此。在今河南省遂平县东南张柴村东。《资治通鉴》唐元和十二年(817年)，淮西将李祐“守兴桥栅，常陵暴官军”，
即“卜颜帖木儿”。
一百十八卷。清汪琬(1624－1691)撰。汪琬，字苕文，号钝翁，又号尧峰，长州(江苏苏州)人。顺治十二年(1655)进士，官至户部主事、刑部郎中。后因病辞官归家。康熙十八年(1679)举“博学鸿词”
亦名壶山、壶口山。在今山西长治市东南，跨壶关县界，绵延百余里。《元和志》 卷15：“山形似壶，于此置关，故名壶关。”即“壶口山(2)”。
【介绍】：清僧。江苏无锡人，俗姓陆，字文晦，又字一性，号樗巢。得法于苏州灵岩寺，康熙初主无锡惠山忍草庵。工诗善画。有《樗巢吟稿》。
书名。翦伯赞著。1947年3月正式出版。全书共分5部分，即《前言》、《台湾番族诸部落的名称及其分布》、《台湾番族的经济构造及其生活方式》、《台湾番族的家族形态及其氏族组织》、《台湾番族的意识形态》。该
一作广成关。本广成聚，西汉置广成苑。东汉中平元年(184)为镇压黄巾起义，置八关，此其一。故址在今河南汝州市西。《后汉书·皇甫嵩传》载：中平元年(184)黄巾军起，“诏敕州郡修理攻守，简练器械， 自函
在今陕西礼泉县东北三十五里烟霞乡西侧。李勣(594—669)，本姓徐，名世勣，字懋功，曹州离狐(今山东菏泽市西北李庄集)人。初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公。瓦岗军失败后降唐，任右武侯大将军，
九卷。《别集》二卷。明王鸿儒(?－1519)撰。王鸿儒，字懋学，南阳(今属河南)人。生年不详。少颖悟，读书过目不忘。为府史佐书，郡守见而奇之，使为弟子员，教以经术，蔚为大儒。成化二十三年(1487)进
在今新疆疏附县西南。清宣统《新疆图志》卷59：苏浑山“其山多铜”。