(无卷数)。清林仲懿(生卒年不详)撰。林仲懿，字山甫，栖霞(今山东栖霞)人。康熙五十年(1711)举人，官至铜陵知县。卷首有《读离骚管见》数则。本书评屈原作品以儒家正统观点为标准，称屈原作品以执中为宗旨，主敬为根底，称屈原在诗中表达的思想，与四书(《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》)相吻合，甚至把《离骚》中屈原自述名“正则”字“灵均”说成窃取子思之意，符合《中庸》所表达的天命之性，率性之道。如此解释，显违诗旨，不足取。版本有《四库全书总目提要·楚辞类存目》称“副都御史黄登贤家藏本”。
亦称儒释。即读儒书之僧侣。唐宋以来，云南洱海地区佛教(密宗)甚盛，白人(今白族)皆信奉之。家无贫富，皆有佛堂，所诵经律，一如中原佛典。其有家室者名曰师僧，然往往读儒书，大理段氏而上，选官置吏，悉出于此
【生卒】：1495—1581【介绍】：明浙江慈溪人，字望之，号贞所。嘉靖五年进士。授工部都水司主事，历济南知府、江西按察使、布政使、兵部右侍郎兼右佥都御史总督湖广、川、贵军务。筑郧阳城。官至南京刑部尚
1914年改峨边厅置，属四川建昌道。治所在今四川峨边彝族自治县南大堡镇。1928年直属四川省。1950年迁今县治 (沙坪镇)。1984年改设峨边彝族自治县。旧县名。1914年由峨边厅改置，治大堡(今四
清盐课之一。乾隆年间，因逐年误课，经盐商议定，完课外，每引捐银二钱，以备弥补，名为参课。
元至元十二年 (1275) 置，属威楚路。治所在今云南景谷傣族彝族自治县南郊的大寨。明初废。洪武三十五年 (1402) 复置威远御夷州，属云南布政司。清雍正三年 (1725) 改威远厅。元至元十二年(
①犹秦镜。李白《白头吟二首》之二：“妾有秦楼镜，照心胜照井。”参见“秦镜①”。②犹秦嘉镜。武元衡《八月十五夜与诸公锦楼望月得中字》：“相向秦楼镜，分飞碣石鸿。”参见“秦嘉镜”。
明．柯丹邱《荆钗记．会讲》：“世上万般皆下品，思量惟有读书高。”古人极端重视读书，认为只此一条路才是进取之途，才是高尚的行径；同时对于其他的行道都持轻视的态度。后用为重视读书求学问之语。明．范受益《寻
古代对南方少数民族的泛称。包括不同语言系属和不同文化特征的人们共同体。唐宋时，称闽、粤、赣交界地区土著居民为蛮僚。其中大部分即今畲族先民。
【生卒】：?—263【介绍】：三国蜀巴西阆中人。黄权子。为尚书郎，从诸葛瞻拒邓艾。瞻至涪盘桓，劝瞻速据险要，不纳。会艾长驱而前，瞻退守绵竹。乃率厉军士，力战而死。
清代户别之一。系边民中阿尔泰诺尔乌梁海地区定期向皇室进贡灰鼠皮的民户。