不分卷。民国张慰祖(1874－1922)撰。张慰祖字伯愉，号研贻，江苏吴江人。从著名学者胡玉缙学。入存石学堂，习《穀梁传》。光绪二十三年(1897)取优贡第三，朝考第二，授以教职。河道总督任道熔请他到河南，委托办理河防，不久保任知府，加运使衔。后又往日本学习法政，归国后任河南地方厅高等厅推事，辛亥革命后回到江苏。张慰祖认为《春秋》三传中，只有《穀梁传》得其微言大义，而汉以来经学家如刘向、尹更始等各家学说大多亡佚，使《穀梁传》成为绝学。道光中柳兴恩著《穀梁大义述》，对《穀梁传》的大义有所探求，但遗憾的是书未完成。于是对柳氏之书进行补阙，撰成《春秋大义述补阙》若干，广泛征引古籍，进行折衷。体例用柳兴恩之旧，逐条进行标举，而把补阙附在后面，以“补曰”二字区别。该书拾遗补阙虽不尽符合《穀梁传》原书的旨趣，但大体上符合经师的家法，对学者有一定的参考价值。该书有民国二十三年(1934)陶风楼石印本。
官名。简称山东司郎中。①明清户部山东清吏司之主官。掌司事。明洪武二十九年(1396)改山东部郎中设，一人。宣德(1426—1435)中增设一人。南京户部山东清吏司亦设一人，皆正五品。清顺治元年(164
唐贞观二年 (628) 置，属羁縻轨州都督府。治所在今四川阿坝县境。后废。
读音：Zǐguǒ【源】 系自姬姓，春秋时郑穆公生子国发，其后为子国氏(4，7，12，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “姬姓，郑公子发，字子国之后也，亦为国氏。”
【介绍】：清江苏崇明人，字位清。以学行称于时，兼善画兰竹。
即今贵州桐梓县西北九坝街。清咸丰四年(1854)杨龙喜(杨凤)在此发动起义。起义军以黄巾帕头， 自称“黄兵”，史称“黄兵起义”。
同“裴公还带”。《醒世恒言．施润泽滩阙遇友》：“纵理纹生相可怜，香山还带竟安然。”
书名。南宋张淏撰。淏字清源，婺州武义(今属浙江)人，祖籍河南开封。绍定初以奉议郎致仕。四卷。书久佚。清代修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出，除叶适等题跋外，共一百二十余条，多为记叙当代史事、人物及
亦名侯甲山、护甲岭。在今山西武乡县西北九十里。《水经·汾水注》： 侯甲水 “发源祁县胡甲山，有长坂，谓之胡甲岭，即刘歆 《遂初赋》 所谓‘越侯甲而长驱’ 者也”。
源见“乘鸾”。箫的美称。唐李百药《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉箫。”亦指美妙的箫声。孙礽《新水令．题〈筝楼泣别图〉》套曲：“宛转湘灵瑟，缠绵弄玉箫。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。