二卷。清侯康(1798－1837)撰。侯康原名廷楷，字君模，广东番禺人，清代经学家、史学家。道光十五年(1835年)举人。精研注疏，尽通诸经，著有《春秋古经说》、《穀梁礼证》。平生对史学致力尤勤，撰《后汉书补注续》、《三国志补注》、《补后汉书艺文志》、《补三国艺文志》。侯康认为《礼》与《春秋》相表里，三传中《左传》对典礼的记载最完备，《穀梁传》对义理的阐发最精微，《公羊传》出自众经师之手，较为驳杂，故撰《穀梁礼证》，据《穀梁传》以证三《礼》，排诋《公羊传》。但全书未竟，仅存丛稿五十余条，由其弟侯度整理为二卷。该书对研究《春秋穀梁传》有一定的参考价值。该书收入《岭南遗书》第五集，有清道光三十年(1850年)南海伍氏粤雅堂文字欢娱室刊本。王先谦汇刻《皇清经解续编》，也将该书采入其中。
【介绍】：武元衡作。诗写旅途情状，通篇尽是写景，惟三、四句“头已白”与“更青天”对举，显出旅中畏难之情苦悲已极，诗心巧妙，读来令人含咀不尽，神韵悠长。
即将亡国的预兆。《晋书．五行志》“太和末，童谣曰：‘犁牛耕御路，白门种小麦。’及海西公被废，百姓耕其门以种小麦，遂如谣言。”
十卷。《乐府补》六卷。元杨维祯撰。维祯生平事迹见《东维子集》条。此集为其门人吴复所编。维祯擅长乐府，此其全帙。乐府始于汉代武帝，后以官署名为文章之名。原与古诗不分，后乃声调迥殊，与诗异格而体裁百出。至
西汉置。治今山西晋城市。属上党郡。北魏移治今晋城市东北高都镇。为建州及高都郡治。北周为高平郡治。隋开皇初又为泽州治。十八年(598)，改为丹川县。
唐大历初改仪隆县置，属蓬州。治所即今四川仪陇县。以仪陇山为名。明洪武十年(1377)废入蓬州，十三年(1380)复置。清属顺庆府。民国初属四川嘉陵道。1928年直属四川省。在四川省东北部。属南充市。面
1926年改包头设治局置，属绥远特别区。治所即今内蒙古包头市。1928年属绥远省。1938年析城区置包头市。1953年撤销，并入包头市。旧县名。1926年由包头设治局升设，治今内蒙古自治区包头市城区。
书名。辽道宗时史官修撰。卷数不详。大安元年(1085)十一月修成上进。记载辽太祖以下七帝事迹，故名。其中有《太祖实录》、《太宗实录》、《世宗实录》、《穆宗实录》、《景宗实录》、《圣宗实录》、《兴宗实录
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“噶布什贤章京”。
【介绍】：东汉南阳湖阳人。其妻妹系章帝贵人，生和帝而早卒。和帝即位后，追念外家，调妻梁上书自讼，辞证明审，恩及调，擢为羽林左监。