童蒙训
三卷。宋吕本中(见《春秋集解》条)撰。吕本中出身于世代儒家，崇儒重道，故其所记多正论格言，师友遗文及立身、处世、读书、从政之言论，多警辟规勉，可以为训。大抵皆根本经训，务切实用，为旧时家塾训课之本。由是书可见封建官僚世家家教之梗概。是书初刊于长沙，又刊于龙溪。有南宋绍定间刻本，明嘉靖间刻本。1925年陶氏涉园翻刻本。今所传本，即明人依宋椠翻刻，行款字画一仍其旧，可谓最善本。
三卷。宋吕本中(见《春秋集解》条)撰。吕本中出身于世代儒家，崇儒重道，故其所记多正论格言，师友遗文及立身、处世、读书、从政之言论，多警辟规勉，可以为训。大抵皆根本经训，务切实用，为旧时家塾训课之本。由是书可见封建官僚世家家教之梗概。是书初刊于长沙，又刊于龙溪。有南宋绍定间刻本，明嘉靖间刻本。1925年陶氏涉园翻刻本。今所传本，即明人依宋椠翻刻，行款字画一仍其旧，可谓最善本。
北宋置，属邓州淅川县。在今河南淅川县西南五十二里白亭村。
官名。东汉置，隶少府所属钩盾令，员一人，以宦者任之，秩三百石。
女真文字崖壁墨书题记。书于内蒙古科尔沁右翼前旗乌兰茂都乡敖力斯台村毕其格哈达地方。此为一断崖，在归流河南岸100米，崖前为东西向山谷，题字位于山口处，很显眼。字迹约17行，书写紧密潦草，不易断识。字旁
哈萨克地域区划。一说有“正面”、“侧面”之意。15世纪末—16世纪初，哈萨克汗国各部落，逐步形成三个区域性部落，称“三玉兹”或“三玉斯”：乌拉玉兹(大玉兹)、鄂尔图玉兹(中玉兹)、奇齐克玉兹(小玉兹)
同“一部鸣蛙”。宋黄庭坚《薄薄酒二章》诗之二：“传呼鼓吹拥部曲，何如春雨一池蛙。”
读音：gōng qiáng蔡仲后。(见《路史》)曹叔开伯之后亦有公强氏。(见《姓氏考略》)《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载。其注云： “即公彊氏”。“强”“彊”古本为二字，并非异体字。疑
【生卒】：?—757【介绍】：突厥族突骑施首领哥舒部落之后裔。世居安西(今新疆库车一带)。开元末，客居长安，因长安尉不予礼待，发愤往河西，事节度使王倕。天宝五载(746)，补为衙将。迁大斗军副使。六载
?—887唐太原祁县(今属山西)人。以父荫补为军校，勇冠军中，又多权谋。广明元年(880)，为河中马步军都虞候。黄巢克长安，降起义军，为节度副使。既而杀黄巢使者叛，并击败朱温、黄邺起义军，受唐封为河中
即今浙江长兴县西南林城镇。清同治《长兴县志》 卷2引 《旧志》： “林城桥在县西南四十里。”
清末进步团体。光绪二十三年(1897)叶瀚、汪康年、曾广铨等创设于上海，以提倡幼童教育为宗旨。活动重在四端：一曰会，结合志士，开通锢蔽;二曰报，立法广说，新天下之耳目;三曰书，撰诵歌，绘图器，濬幼童神