二卷。清毕魏(详见《三报恩》)撰。传奇《竹叶舟》共二十九出，由元人所撰《竹叶舟杂剧》演化而来，其故事情节由写陈季卿之事，转为铺叙晋石崇之事。石崇的故事虽以史传为据，但用虚写之法，而结局尤与史实不符。其内容大致是：石崇本是一个渔夫，遇见了支道林法师，支道林深知他贪慕荣禄，永不满足，就采下一片竹叶令其踏上，竹叶即刻化为小舟远去。龙王赠给石崇珍宝，石崇得以致富，后遭致祸患，大吃一惊，原是南柯一梦，于是大有醒悟，跟随法师出家去了。石崇出身门阀世家，受谮被杀，传奇虽与其本事相违，但借真人以警世道，亦属传奇常用的手法。竹叶舟为僧家妙用，将石崇之事化作幻境，借舟为喻，以示宦海风波。本书有清康熙四十九年(1710)抄本。
三卷。清毛乾乾撰。乾乾字心易，别号匡山隐者，精天算之学，著述甚丰。此书前有张沐、潘元丰序及自序，共分三卷：上卷为审音第一，论述五声十二律次序、度数、积实及律管空谷成围径法、律管勾股求围径、律管弧矢验围
读音：zǐ jǔ【源】 系自妫姓，春秋时陈烈子生子沮舆，后为子沮氏(4，21，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “妫姓，陈桓公生子舆，为子沮氏。”此以字为氏，系出妫姓。
汉末郴县人，孝养母亲，后升仙而去，临去嘱咐母亲说郡中将有大瘟疫，深挖一井，饮此井中水可以免灾。见北魏郦道元《水经注·末水》。后用为悼亡之典。亦用以咏郴州名物。杜甫《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》：“敢
六卷。明洪鼐撰。鼐字廷器，寿昌(今浙江建制)人。正德五年(1510)举人，官国子监助教。出制凤阳，归筑室莲谷。精研理学。该书不载经文，只是随意标举某节某句而加以解说。大旨主于良知之学，对朱熹《本义》、
字越石，中山魏昌(今河北无极北)人。汉宗室后。光禄大夫刘蕃子。初仕为司隶从事。依附赵王司马伦，领兵与成都王颖等诸王在洛阳城内外大战。司马伦败，又周旋于诸王之间。怀帝初，为并州刺史，加振威将军。在并州与
明山东信阳人。曾任六合知县、按察使佥事。嘉靖三十三年(1554)于上海败倭。三十四年率部捣川沙，歼倭寇五百余人。次年与俞大猷联合歼倭于西庵、沈庄、清水崖。后因病辞官归。
古代交往礼之一。《说文解字》：“吊，问终也。”是慰问死者家属和遭遇不幸的人的礼俗。吊最初是人死后恐鸟兽伤害尸体，由众持弓挟弹为死者护尸。后引申为祭奠死者，慰问死者家属。吊者穿吊服，致吊辞。别国遭灾，也
【介绍】：清江苏昆山人，号梦航。曾搜集宋金元明人别号，分韵编为《别号录》。
二十八卷。明冯梦龙(1547－1646)撰。冯梦龙，字犹龙，一字耳犹，又自号姑苏词奴、顾曲散人、墨憨子、墨憨斋主人、龙子犹，明吴县(今江苏苏州)人。他和哥哥冯梦桂、弟弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他在崇祯
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。