一卷。清陈庆镛撰。庆镛字乾翔，别字颂南，福建晋江人，道光二年进士，改翰林院庶吉士。庆镛不仅疏劾贵近，敢于直言，而且经学亦颇精深。篇中如《生民首章鲁毛异同解》云：“使姜嫄为喾妃，稷为喾子，则周鲁何以特立姜嫄，不闻别立喾庙，又何以云即有邰家室?故刘向《列女传》但以有邰氏之女训之，于经吻合，说《诗》者当以鲁为优。”这些话可称得上要言不烦。关于宗庙之事，例如《会同、端章甫解》云：“时见殷见，皆诸侯见于天子，是为大会同。故在郊。若两君相见，只诸侯自相见，是为小会同，则在庙。两君相见，礼有明条。章甫自是上介服，而赤言小相者，谦退不敢质言耳。客君之相如此，则主君之相亦如此。所谓端章甫者，其为两君摈相之服无疑矣。”其辨甚精。其他如《释》《释丰》《释楣》《释应音》，俱为精核。有籀经堂类稿本。
相映，比照。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“泓澄湛凝绿，物影巧相况。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北周置，为资田郡治。治所在今湖北长阳土家族自治县西二百里清江北岸。隋为清江郡治。唐武德八年 (625) 废。②唐贞观五年 (631) 置，属羁縻肆州。治所在今四川若尔盖县西北境。后废。③唐置，属羁縻
见“孤陋寡闻”。
一名万行庵。在今四川峨眉山市西南峨眉山三倒拐观音岩之上。明古智禅师于此建寺，内供太子，故名。明胡世安《登峨山道里记》：“三道拐复沿坡上，为太子坪，再前圆觉寺。”
十二卷。汉何休(129－182)撰。何休字邵公，东汉任城樊(今山东济宁境)人，著名经学家，为董仲舒的四传弟子。精研六经，尤其通《公羊春秋》。据《后汉书·儒林传》称何休“质朴讷口，而雅有心思”，曾以列卿
指今青海西南玛多、玛沁、达日等县境之黄河。《后汉书·西羌传》： 永元年间，周鲔等大败迷唐，“迷唐遂弱，其种众不满千人，远逾赐支河首，依发羌居”。
官名 明初内府惜薪、钟鼓、宝钞、混堂四司皆置，左、右各一人，从五品，为司正之贰。后渐革。
周行一圈。韩愈《送区弘南归》：“我迁于南日周围，来见者众莫依稀。”
即今广西贺县东南 一百里信都镇。《明史·地理志》 贺县： “南有信都乡巡检司。” 清置信都镇巡司。即今广西壮族自治区贺州市东南信都镇。明、清于此置巡检司。