一名《西原约言》。明薛蕙(详见《西原遗书》条)撰。薛蕙退居西原以后，学养生家之言，后又读《中庸》喜、怒、哀、乐之未发句，自称有所得，因而撰成此书。全书分为九篇，即天道篇、性情篇、潜龙篇、时习篇、君道篇、学问篇、君子篇、立言篇、春秋篇。其学以复性为宗，因此其在性情篇中说：“静者，性之本，主静者，复性之学也”；又说“静者，自然之本体，动者，后来之客感，夫自有阴阳，即不能有静而无动”，以动为客感，是二氏元寂之旨也。又说“理即此心，此心即理，夫理具于吾心，不可谓心之虚灵不昧者即理也”。即心即理，此为王守仁良知学说之宗旨。有《百陵学山》本、《影印元明善本丛书十种》本、1959年商务印书馆据《百陵学山》本补印《丛书集成初编》单行本。另有《西原约言》一卷，收入《说郛》续卷三中。
唐置，属抚水羁縻州。治所在今广西环江毛南族自治县东北。后废。古县名。唐置，治今广西壮族自治区环江毛南族自治县东北中州中里西北。属黔州所领羁縻抚水州。北宋大中祥符九年(1016年)改名长宁县。
在今青海西宁市西五里。《清 一统志·西宁府一》： 虎台 “台有九层，高九丈八尺。相传秃发傉檀所筑”。
《后汉书．钟离意传》：“（明帝）尝以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：‘郎出！郎出！’崧曰：‘天子穆穆（端庄的样子），诸侯煌煌（光辉的样子），未闻人君，自起撞郎。’帝赦之。”东汉时，郎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1864清朝将领。达斡尔族。姓额苏里氏，隶齐齐哈尔旗。世居嫩江齐齐哈尔屯。咸丰三年(1853)，以领催参与镇压太平天国运动。旋授花翎协领，加副都统衔，赐号图萨台巴图鲁。九年(1859)，在天津任僧
约前370—约前310战国时宋人，或称惠子。魏惠王相，曾为魏王立法。又随魏惠王朝齐威王，使齐、魏互尊为王，以对抗秦。张仪相魏后，因反对“魏合于秦、韩而攻齐、楚”(《战国策·魏策一》)，被驱逐离魏。经楚
见“市易务”。
指儒家的学馆。卢照邻《文翁讲馆》：“锦里淹中馆，岷山稷下亭。”参见“淹中术”。
字元代，会稽余姚(今属浙江)人。初被孙策署门下贼曹，历迁别部司马、扬武都尉。建安十三年(208)随孙权征黄祖，力战有功。随权击濡须，遇风船破而卒。【生卒】：?—213【介绍】：三国吴会稽馀姚人，字元代
唐太宗末建。在今四川丹棱县城西。宋重修，苏辙有《白鹤寺记》。明永乐初改名白塔寺。在今四川省丹棱县。唐太宗末建。北宋重修，苏轼有《白鹤寺记》。明永乐初改名白塔寺。