一卷。清末民国初王舟瑶(1858－1925)撰。舟瑶字枚柏，一字星垣，浙江黄岩县人，光绪十五年(1889)进士，官广东侯补道，执教多所书院，及学堂著述颇丰。此书是王舟瑶在京师大学堂师范馆授课的讲义。首论读经法。大旨是学者读一经，一定要求其大义所在，不宜拘泥于形声训诂名物考据之中。次述经学家法，分孔门传授、《易》家、《尚书》家、《诗》家、《礼》家、《春秋》家、《孝经》家、《论语》家、《孟子》家、《尔雅》家、小学家共十一章，基本上能备举源流。只是言《尚书》《孝经》二章有持论欠允处。《隋书·经籍志》及陆德明朱竹垞等，都谓马融郑玄所传古文，非孔氏旧本，但王舟瑶非之。又郑玄注《孝经》，无可置疑，但王舟瑶据王伯厚之说，谓非郑玄而是郑小同。这都是站不住脚的。卷中还有“通变”“自强”二篇，附会新学说，似与经学之旨不合。《经学讲义》有光绪刊本。
【介绍】：明山东泗水人，字从殷。嘉靖四十一年进士。由中书舍人累官河南按察副使，备兵汝南，娴于吏治。万历间见权臣倾轧，引疾归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。春秋时鲁国置。掌都邑行政的长官。《史记·孙子世家》：“其后定公以孙子为中都宰。”
指虽然隐居但却有意于做官的人。出自唐卢藏用之事迹。参见“终南捷径”条。卢藏用早年隐居山中，但却希望能够出来做官，因此被人称做是“随驾隐士”。【出典】：《新唐书》卷123《卢藏用传》4378页：“始隐山
本潭州路，元天历二年(1329)“以潜邸所幸”改名。治长沙、善化二县(今长沙市)。为湖南道宣慰司和岭北湖南道肃政廉访司驻地。属湖广行省。辖境相当今湖南衡山县以北的湘江流域和安化县以东的资水流域(沅江市
官署名。元朝置。秩正三品，始设于英宗至治元年(1321)，掌仁宗皇后答儿麻失里位下钱粮营缮等事。置寺卿五员，少卿、寺丞各二员。辖怯怜口诸色人匠提举司二。官署名，元至治元年(公元1321年)置，秩正三品
【介绍】：宋广州南海人，字叔安，号随如。宁宗嘉泰二年进士。以诖误谪居三山三十年。性恬淡，士大夫皆贤之。工诗词，尤长于诗，明白清润，为时所推。有《随如百咏》。
又名内务府三旗佐领、上三旗包衣佐领。清代镶黄、正黄、正白三旗包衣佐领之统称。共有包衣佐领三十六个，其中三旗包衣满洲佐领各五个(由包衣满人、蒙古人编立)、旗鼓佐领各六个(由包衣汉人编立)，正黄旗包衣朝鲜
【介绍】：名或作奴儿。南朝齐人。擅画。作有《啸赋图》。《续画品录》置诸下品下。
【介绍】：见王柷。