① 二十八卷。清代郑光羲撰。郑光羲字夕可，无锡(今江苏吴锡)人。此书为明至清，主要是明代儒学研究成果总汇之一。前十四卷收录了薛瑄、胡居仁、陈献章、高攀龙四人的学说与研究成果；后十四卷收录了王守仁、顾宪成、钱一本、吴桂森、华贞元及其父华仪曾六人的学说。作者在序言中盛赞了朱熹和高攀龙二人在继承和弘扬儒学的功绩：“不有朱子，孔子之道不著；不有高子，朱子之道不著。”此书是了解明代儒学研究状况的参考资料之一。② 十四卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书依据宋代朱熹《近思录》书中的门类，摘录朱熹有关言论分别编入其中，并作了注解，计有六百三十九条，内容主要有“道体”、“论学”、“致知”、“存养”、“家道”、“辨别异端”等十四门类。有《正谊堂全书》本。
书名。美国人罗孝全著，简又文译。原载《逸经》1937年第29期。罗孝全为美国传教士，居广州，清道光二十七年(1847)洪秀全曾从其学道。咸丰二年(1852)罗氏据洪仁玕所述笔录此文，其中述及革命军之起
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。初唐时人。据《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录，有《刘纲集》三卷，作品已佚。
明朱有燉(1379－1439)撰。生平见《诚斋传奇二十六种》。此本存有杂剧二十四种。核其目唯《天香圃牡丹品》，《福禄寿仙官庆会》，《神后山秋狝得驺虞》，《黑旋风仗义疏财》，《洛阳风月牡丹仙》五种为北京
【介绍】：唐京兆栎阳人。高宗末，累官至御史中丞。以子保宗从徐敬业举兵被杀事，坐贬义州司马。武则天光宅元年，为侍御史，与鞠裴炎狱。参与迫害唐宗室。卒于则天时。中宗即位后，定为酷吏，除名，因情状稍轻，诏子
唐上元二年(761)改华阴县置，属华州。治所即今陕西华阴市。宝应元年(762)复名华阴县。古县名。唐上元二年(761年)改华阴县置，治今陕西省华阴市。属太州。宝应元年(762年)复名华阴县。
同“毛子檄”。元揭傒斯《送人归豫章》诗：“手持毛生檄，身着莱公衣。”清宋琬《郭辉竹太夫人寿》诗：“伊余深愧稚圭文，多君未捧毛生檄。”【词语毛生檄】 汉语词典：毛生檄
元至正初置，治所在今湖北五峰土家族自治县。明洪武十四年(1381)废。永乐五年(1407)复置，属容美宣抚司。清雍正十三年(1735)改置长乐县。明洪武七年(1374年)置，治今湖北省五峰县。十四年废
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代陶器纹饰。多见于新石器时代，并沿用至后世。陶器成型后，为使其坚固耐用，以表面缠有绳子的木或陶制拍子拍打其外壁，所留下的印迹。以纹的粗细分为粗绳纹或细绳纹。
西汉东平(今山东汶上附近)人。夏侯建之子，传其父学，仕于汉，官至少府、太子太傅。