共一卷。清末蒋斧、罗振玉合撰。罗振玉等曾编辑《敦煌石室遗书》，收录敦煌鸣沙山石室里发现的唐人手写的古籍，或是不同古籍传本，或是久佚之书，共十三种。每种书都录文排印，并附辑者或蒋斧的考证和校记。《老子化胡经考证》即为蒋斧所作，《补考》则是罗振玉为补蒋斧之不足而作。清宣统年间(1909－1911)，法国人伯希和在中国拿到敦煌石室遗书路过北京，罗振玉蒋斧等人得见残存《老子化胡经》二卷，其书内含卷一和卷十。罗振玉据其书编入《敦煌石室遗书》，蒋斧作《老子化胡经考》。蒋斧据《后汉书·襄楷传》、唐陈子良《辨正论》、《唐会要》、《元史·世祖本纪》等书所记老子化胡之说，全录其文，最后略加按语，罗振玉认为蒋斧考之不详，所以他又取晁公武《郡斋读书志》、日本藤原佐世《见在书目》以为证，说明现存《老子化胡经残卷》是唐代旧书，而与元代传本不同。又引《辨伪录》及《唐志》、《宋志》有关《老子化胡经》的著录，以证明《老子化胡经》作者王浮的时代及评议有关老子化胡说诸书，作为《补考》。其后学者读此书，认为蒋斧、罗振玉之作述之过简、据之不足，考之欠详。然其二人之功，仍不可没。现存《敦煌石室遗书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时族名。赤狄之一支。在今山西长治市境。《左传·宣公十六年》：“晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。”
【介绍】：张籍作。诗人送友远行，留恋不舍，饯别宴上殷勤劝酒，甚至友已登车，还劝其仆人饮酒；友将行，又絮絮不已，希望他所到之处随时留下姓名，以便自己日后探访。诗作尽是直语，纯用白描，而对于友人深挚的感情
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又称厄德格讷鄂拓克。乾隆二十四年(1759)归附清朝。翌年，首领阿济比遣锡喇嘛噶斯朝觐，受到清政府隆重接待。二十七年(1762)，所属鄂斯诸处为霍罕侵据，清尚书永贵，遣使
三十卷。即《唐六典》，日本近卫本、广池本均作此名，三秦出版社据广池本于1991年出版影印本。
?—1427明贵州普定卫(今安顺)西堡人。苗族。宣德二年(1427)，联络寨底、丰宁、清平、平越(今福泉)、普安诸地少数民族起义。附近四川筠连县诸少数民族亦起而响应。旋被镇守湖广贵州总兵萧授调兵镇压，
①在今山东平原县西北十五里。明永乐十八年 (1420) 于此置桃园驿。《方舆纪要》 卷31平原县： “桃园马驿，在今县治西南，县当往来通道也。”②一名桃原。即古桃林塞。在今河南灵宝市西北，城东村以西至
官名。宋真宗时始置于各亲王府，以教宗室子弟。辽南面官诸王文学馆亦置。明洪武九年(1376)置为亲王府属官。从九品。选老成、明经、慎行之士充任。初设四人，后减三人。掌侍从起居，陈设经史。建文中，改于诸亲
比喻全部落网或网罗无遗。《宋史．范纯仁传》：“昔先臣与韩琦、富弼同庆历柄任，各举所知，当时飞语指为朋党，三人相继补外。造谤者公相庆曰：‘一网打尽。’”先臣：指范纯仁的父亲范仲淹。庆历：宋仁宗年号。柄任
【介绍】：五代时前蜀后主王衍宫人。颇得宠幸。衍尝宴近臣于宣华苑，命玉箫歌己所撰《月华如水》宫词，声音委婉，抑扬合度，一座倾倒。