三卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。宋元以来，注释《老子》的学者，争相立意，别裁迭出。焦竑撰《老子翼》，体裁更为独特，集韩非以下解《老子》者六十四家，并附他自己“笔乘”为六十五家，采各家精纯语句，裒辑成一书。其书首尾完备，自成章段。每段经文之后，先录各家注语，再抒己见于后。须训诂音意之处，则置各家之前以联贯经文，仿前人集解之例。全书上、下二篇各为一卷，附录考异为第三卷。不立《道经》、《德经》之名，也不妄加篇题。所采诸说，多取之于《道藏》中世人鲜见之本。或取或舍特别精审，要旨在于阐发玄言，使人明了清静无为自然之理。摒弃宋元道家炉火之说及禅机佛语，多以儒说释经。其书向后人揭示了从先秦至明代诸多学者对《老子》的研究概要。虽然不无谬误，但也不失为后人研究《老子》的重要史料。现存明万历十五年丁亥(1587)秣陵王元贞刻本、清《四库全书》本、民国间《丛书集成初编》本。
一名钓台。在今安徽黟县南。《方舆胜览》 卷16徽州黟县： 钓台 “在黟县南十八里。亦名浔阳台。相传李白尝钓于此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“相如病渴”。唐李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》诗：“嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。”
【介绍】：清湖北黄陂人，字良一。康熙间撰《尊道集》。
八卷。明范允临著。范允临，字长倩，松江华亭(今属上海市松江县)人，(生卒年不详)。万历二十三年(1595)进上，授南京兵部主事，后提学云南，迁福建布政司参议。工诗文，善书画。卒年八十四岁。著有《输略馆
同“槎泛银河”。清叶映榴《庚申夏至日起武威》诗：“目断燕支愁见月，槎浮银汉渡经年。”
战国时楚国人祭祀的云神。屈原《九歌·云中君》王逸注：云中君是“云神丰隆也，一曰屏翳”。《史记·封禅书》说，北方三晋地区亦祀此神。又有人认为云中君是虹神，主管水旱，即《礼记》所言的“雩宗”。
? —716唐代后突厥汗国可汗。又作默咄、墨啜、斩啜。名瓌。阿史那氏。天授二年(691)，兄※颉跌利施可汗骨咄禄病卒，以侄默棘连幼弱，遂自立为可汗。鄂尔浑突厥文碑称作阿波干可汗。长寿二年(693)，为
【生卒】：16099——1673字端木，江南吴县(今属江苏)人。清初，冒险行二万五千余里，赴云南探父母，所经山川道途，自作十二图记录。【生卒】：1609—1673【介绍】：明末清初江南吴县人，字端木。
字世穆，世康弟。刚强有武艺。北周时以军功至柱国，封郡公。入隋历为总管。平陈之役以行军总管率军经略岭南，绥定二十四州，拜为广州总管。后年余，当地居民聚众围城，中流矢而死。(，参见《北史》)【生卒】：?—