肇论疏
三卷。陈释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《肇论疏》故名思义，是解释僧肇所撰《肇论》一书的。旧有人称《肇论疏》为《肇论义记》。此疏在发挥肇师思想方面虽有可取之处，但也存在不少缺欠。一是，错误脱简之处甚多。最主要的是把不真空论疏误入上卷末，列于涅槃无名论疏之后。以及波若无知论中答第三难文，有三百五十二字错入答第四难文中。此外还有一些小的不当之处。关于此疏是否为陈代慧远所撰，古时早有歧义。根据现代研究认为，慧远所作基本可信。此疏在历史上影响不大。收载于续藏经本。
三卷。陈释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《肇论疏》故名思义，是解释僧肇所撰《肇论》一书的。旧有人称《肇论疏》为《肇论义记》。此疏在发挥肇师思想方面虽有可取之处，但也存在不少缺欠。一是，错误脱简之处甚多。最主要的是把不真空论疏误入上卷末，列于涅槃无名论疏之后。以及波若无知论中答第三难文，有三百五十二字错入答第四难文中。此外还有一些小的不当之处。关于此疏是否为陈代慧远所撰，古时早有歧义。根据现代研究认为，慧远所作基本可信。此疏在历史上影响不大。收载于续藏经本。
元置，属岭北等处行中书省。治所在益兰州 (今俄罗斯图瓦共和国克孜尔西南)。辖境相当今俄罗斯叶尼塞河流域，北至北海。后废。
官署名。辽朝置。北面官。掌六院皇族之从军者。设详稳等职。
明清都察院所属诸道之一。明永乐十八年(1420)置。设监察御史七人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道之外协管吏部、太仆寺，上林苑监、内官、印绶二监，长芦盐运司，大宁、万全二都司，河间等十二卫，及
源见“吐哺握发”。谓一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。形容求贤殷切或事务繁忙。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量广，不以初交见嫌，不以触犯见罪，虽兴周之姬旦，一饭三吐哺，一沐三握发，无以过也。”
天文仪器。清制八件大型天文仪器之一。由比利时传教士南怀仁于康熙十二年(1673)监造。由子午圈、赤道圈、赤经圈和象限弧等组成。有通轴贯穿于南、北两极点，通轴中心设有横表，赤经圈可绕通轴旋转。各赤道圈、
清初设太仆寺左翼牧厂，1936年改为太仆寺左旗。治所在炮台营子(今内蒙古太仆寺旗西南贡宝拉格苏木)。1956年宝昌县撤销并入，改称太仆寺旗，移治宝昌镇。
古土族语音译，意为“问答”。土族传统山歌。流行于青海民和县赵木川一带，故又称“赵木川花儿”，亦称“阿呷哟”(土族语，意为“姐姐”)。形式有两句头、三句头和四句头，但其曲调只有三个乐句。唱时采用重复或加
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为武职二十四班中的三班，与佽飞将军同班，普通六年(525)刊正名号时罢。
见“东陵瓜”。
【介绍】：东晋河间乐成人。隐居不仕，征辟不应，一郡号为高士。家有苦竹数十顷，构屋竹中。王羲之闻而造访，避竹中不与相见。