一卷。汉贾山撰。其生卒年不详。清马国翰辑。贾山颖川人，勤学苦读，泛览群书，初为颖阴侯灌婴给事。孝文帝时，上书言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。后文帝除铸钱令，贾山又上书谏之，复禁铸钱(《汉书》有传)。《汉书·艺文志》儒家《贾山》八篇，今仅传《至言》一篇于《汉书》本传中，马国翰以谏文帝除铸钱，讼淮南王无大罪，言柴唐子为不善，三疏皆佚，故以《至言》标目。核实论之，《至言》既为八篇之一，仍当用《汉书·艺文志》《贾山》之名，何必自乱其例。是书大旨，谓圣主以和颜受谏而兴，秦以不闻过失而亡也，传谓贾山受学祖父祛，涉猎书记不能为醇儒，故黄震推传之意，谓其不专守一经。有《玉函山房辑佚书》本。
即今河北河间市东北五十里卧佛堂镇。清为驻防要地，设外委驻守。在河北省河间市北部。面积93.2平方千米。人口4.5万。镇人民政府驻卧佛堂，人口 4900。传北宋建村时名七星店，元代于村南庙里塑卧佛，遂更
【生卒】：?—约1863【介绍】：清广东花县人。参加金田起义。咸丰七年封国宗。十一年封对王。常在天京附近地区作战。同治二年攻雨花台湘军，兵败被处死。
1197—1241南宋庆元鄞县(今属浙江)人，字和仲。史弥远甥。嘉定进士。理宗即位，应诏建言，谓当励精图治，始终为一。迁太常博士。与史弥远议多不合，出为外官。弥远死，复入，为枢密院编修官。首言天下安危
同“内城巡警总厅卫生处”，参见该条。
太平天国官名。主管某一机关生产、收发、保管、分配以及办理文书和其他政务，依服务对象可分为三类：一是专为天王、诸王、侯、丞相、检点、指挥服务的职官，如典天舆、典天马、典东舆、典东马等;二是办理整个政府事
古代计时仪器名。利用滴水多少来计量时间，亦称“刻漏”、“壶漏”。《初学记》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。”一般认为：中国漏壶起源于公元前三四千年的原始公社时期，发展于夏、商时代。《周礼·夏官
1403—1460明顺天(今北京)人，原名福寿，字用钦。蒙古族。袭父职为羽林指挥使。正统七年(1442)参与麓川之役，擢都督佥事。土木之变时守大同，御也先，进左都督。后以镇压贵州苗民起义功，封南宁伯，
清代湖南永顺土官。字公瞻。土家族。永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使※彭宏海子。康熙五十一年(1712)，承袭宣慰使。雍正六年(1728)，纳土辞职，请归江西祖籍。降旨嘉奖，授参将衔，并世袭拖沙喇哈番(
呼伦贝尔地区蒙古族牧民冬季穿的高靿靴。靴筒高尺许，筒口呈马蹄形，靴底为密线缝制的“千层底”，靴面为牛皮，靴尖上翘2寸左右，以便于伸进马镫，沙地行走不带沙土。靴筒便于骑马和趟草地。这是牧民多年实际生活中
字光道，佾从弟。少读书知义，以节侠自喜。为许州都监，幕客史沆阴险狡猾，为非作歹，上下惧怕。偕从容痛斥沆十大罪，沆闻之畏服，从此敛迹，不敢违法。后官至河阳总管，卒。尝从梅尧臣学诗，尧臣称赞其诗，并为之序