二卷。清代魏裔介(见《孝经注义》)撰。此书上卷记载了二程(程颐、程颢)、朱熹关于格物致知方面的论述，下卷摘列了历代儒家格物致知的学说，书后附有作者所写的“辩格物致知”二篇：一篇叫《致知格物非物欲扦格》，一篇叫《致知格物非去不正以全其正》。还有《与孙承泽论学书》一篇、《或问》一篇。本书对儒家“格物致知”学说的研究有一定参考作用。有《魏贞庵遗书》本。
三卷。清魏裔介(1616－1686)撰。裔介字石生，号贞庵，一号昆林，直隶柏乡(今属河北)人。顺治进士，官吏部尚书，保和殿大学士，太子太保。谥文毅。著有《圣学知统录》、《论性书》、《希贤录》等。上卷录二程先生论致知格物三十三条，下卷录近日诸儒论格物等。凡四首。大旨主明道格致之说，其录《朱子补格致传》也不以《古本大学》为非，但取其可与经传互相发明。所录其他诸儒之说也无非推阐程朱之义。其独抒己见者，一斥司马温公之说，一斥王阳明之说。裔介笃信程朱，对其所谓物即理，理即性之论，持之甚坚。该书有康熙七年(1668)刊本。
元朝官署名。秩正三品，隶吐蕃等路宣慰司都元帅府。掌奔不(又译倴不思，今四川理塘西)地区军民政务。置招讨使、经历、镇抚各一员。
在今湖北阳新县东北。《舆地纪胜》 卷33兴国军： 阖闾山 “在永兴。《武昌记》 云，‘昔阖闾与楚相持，伍子胥屯众于此”。
见“裴罗将军城”(2448页)。
源见“金铜仙人”。指汉宫承露盘所贮之甘露。亦泛指甘露。唐李商隐《汉宫词》：“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”【词语金茎露】 汉语词典：金茎露
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①南朝梁大同三年(537)置，治所在龙城县(今广西柳城县南凤山镇南丹村)。《舆地纪胜》卷112柳州引张维《广西郡邑志》云：“八龙见于江，乃即江南置龙州及龙城县。”隋开皇初废。唐武德四年(621)复置。
源见“郭泰碑铭”。借指撰写死者碑铭的大手笔。蔡邕曾任中郎将，故称。清查慎行《外舅陆射山先生挽歌》：“世乏中郎笔，谁为有道铭？”
晚清上海的农民秘密结社。由上海浦东塘桥帮(又称塘桥党)和宝山大场镇的庙帮(又称彭王庙党)联合组成。参加者主要是农民和手工业工人，主要领导人潘起亮。咸丰三年(1853)并入上海小刀会，为上海小刀会“七帮
同“唾壶击缺”。元姚枢《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵》之十七：“壮怀入酣歌，歌长击壶缺。”【词语击壶缺】 汉语词典：击壶缺
见“努尔哈赤”(1262页)。