荆树居文略
十卷。清李懋绪(约1671前后在世)撰。李懋绪，字汝时，号正所，江陵(今属江苏)人，生卒年不详。著有《荆树居文略》。是集为其弟子杨士琼所编。凡十卷，其中语录五卷，诗文五卷。李懋绪与赵御众、漆士昌为友。赵御众、孙奇逢又是其弟子。所以耳孺目染，其语录多以姚江之学为宗，却不被明代门户之见所囿。其文朴拙畅达，诗则多说理之作，亦为讲学家之风。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
十卷。清李懋绪(约1671前后在世)撰。李懋绪，字汝时，号正所，江陵(今属江苏)人，生卒年不详。著有《荆树居文略》。是集为其弟子杨士琼所编。凡十卷，其中语录五卷，诗文五卷。李懋绪与赵御众、漆士昌为友。赵御众、孙奇逢又是其弟子。所以耳孺目染，其语录多以姚江之学为宗，却不被明代门户之见所囿。其文朴拙畅达，诗则多说理之作，亦为讲学家之风。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
在今江苏扬州市东北湾头镇。《寰宇记》卷123引阮升之记： “吴王濞开此沟，通运至海陵仓，北有茱萸村，以村立名。”
语出《诗·小雅·南有嘉鱼》，意为宴饮佳宾以乐。清代“外藩”王公首领年班入京朝觐，例与赐燕(通“宴”)，谓之“燕衎”。定制，除夕于紫禁城内保和殿燕一次，元宵于圆明园正大光明殿燕一次，除夕前、元宵前后并加
西域古城名。见《汉书·西域传》、《魏书·西域传》。袁宏《后汉纪》作驩泥城。鄯善国都城。据《清朝续文献通考》等考订，位于今新疆若羌(卡克里克)。
西夏佛寺。《西夏纪事本末》所载《西夏地形图》贺兰山中标注寺名。仿山西五台山建。西夏文类书《圣立义海》内“山之名义”中有五台净宫，即为此寺，其释文为“菩萨圣众现生显灵、禅僧修契、民庶归依处是善宫，野兽见
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。东汉分客曹置，与南主客曹分掌护驾及接待周边民族使节宾客事务。隶尚书台。设尚书为长官。三国魏省。西晋复置，设郎(郎中)为长官。隶客曹尚书，不置客曹尚书时隶尚书左仆射。东晋省，并入主客曹。北魏复置
①一名小峨嵋山。在今河南郏县西北三十五里。《清一统志·汝州》： 小峨眉山 “相传宋苏轼在汝州见之，以其形类蜀之峨嵋，故名”。元至正中建三苏祠于山上。②亦作蛾嵋山。在今广西崇左县东。《清 一统志·太平府
四卷首一卷，清胡书云修，李星根等纂，续道光裴志而作。《乐至县续志》光绪九年(1883)刻本，共四卷首一卷，卷首为序文、凡例、诸图。正文分为：卷一，沿革、疆域、形胜、山川、风俗、物产、城池、公署、铺递、
见“五色四夷国”(267页)。
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书，清孙堂辑。荀爽字慈明，颍川颍阴(今河南许昌)人，官至司空。据荀悦称，其叔父司空爽著有《易传》，以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数，然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山