荫玉阁五种
五种，五卷。清叶书编。叶书字伯丹，浙江临海人。丛书收临海人著作五种：宋林芳《田间书》一卷、宋潘音《读书录存遗》一卷、清叶舟《梅溪先生劝学质言》一卷、《山窗觉梦节要》一卷、明陈宏《竹窗存稿》一卷。其中前四种为劝学、修养之书，后一种为陈宏诗集。丛书题“临海叶氏荫玉阁排印”。有清光绪年间临海叶氏木活字排印本。
五种，五卷。清叶书编。叶书字伯丹，浙江临海人。丛书收临海人著作五种：宋林芳《田间书》一卷、宋潘音《读书录存遗》一卷、清叶舟《梅溪先生劝学质言》一卷、《山窗觉梦节要》一卷、明陈宏《竹窗存稿》一卷。其中前四种为劝学、修养之书，后一种为陈宏诗集。丛书题“临海叶氏荫玉阁排印”。有清光绪年间临海叶氏木活字排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名浙源山。即今安徽休宁县西南一百六十里的率山。《寰宇记》 卷104休宁县于率山后，又云：“浙溪水出浙岭下，至县西一百一十里。《汉书·地理志》 云，浙江北经黟县下，东入海，即此溪也。”此为误证 《汉志
【生卒】：?—690【介绍】：唐同州冯翊人。有俊才，以文词闻名，所作篇咏，时人多讽诵之。武则天时，累除右补阙，迁左司郎中。有侍婢曰窈娘，美而善歌舞，为武承嗣所夺，知之作《绿珠篇》以寄情，密送于婢，婢得
亦称三贤、四贤墓。在今福建泉州市东门外圣墓村灵山。据《闽书》载，唐武德年间(618—626)，穆罕默德遣门徒大贤四人来华：一贤传教广州;二贤传教扬州;三贤、四贤传教泉州，卒葬此。现存两墓并列，上建石亭
?—1690清朝大臣。蒙古正黄旗人。巴图子。顺治十一年(1654)，袭父牛录章京世职。十五年(1658)，随信郡王多尼征湖广靖州，败敌二千余。进兵至贵州，随清军破敌三万余。十六年，还师，由水路至江宁，
456—466南朝宋孝武帝第六子。字孝良。封寻阳王，任豫州刺史。明帝时征为抚军，领太常。泰始二年(466)晋安王刘子勋称帝，授以车骑将军，开府仪同三司。及败，贬为松滋侯，建安王休仁以子房兄弟尚在，终为
欧几里得撰。①六卷，明利玛窦(1552－1610)、徐光启(1562－1633)译。②十五卷，清伟烈亚力(1815－1887)、李善兰(1811－1882)译。①利玛窦，字西泰，意大利耶稣会教士，15
①北宋置，属邕州右江道。治所在今广西大新县西北下雷镇。《宋史·蛮夷传》： “侬氏又有宗旦者，知雷火洞。” 嘉祐七年 (1062) 置顺安州于此。②在今越南北部高平省文广渊县西北。《宋史·广源州蛮侬氏》
宋乡兵之一。北宋河北、京东等路将人户组成弓箭社，推家资、武艺为众所服者为社头、社副、录事等，自备器甲鞍马，供治安和备边之用。
古代婚嫁六礼之一。男家于家庙中卜得吉兆，备礼通知女家，决定婚事。《仪礼．士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事于是定。”【词语纳吉】 汉语词典：纳吉