蒙训
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类,皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规,将自己的言论行动,分成善恶两类,逐日登记,借以考验功过,祈求上天护佑。认为世间确有神灵,只要虔诚地信奉,一定会得到美好的报应。他的这种主张并非儒家的思想本源。
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类,皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规,将自己的言论行动,分成善恶两类,逐日登记,借以考验功过,祈求上天护佑。认为世间确有神灵,只要虔诚地信奉,一定会得到美好的报应。他的这种主张并非儒家的思想本源。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。北齐置。属太子左、右卫坊,下统太子内直备身副都督、内直备身五职、内直备身等,掌东宫侍卫。从四品。
在今浙江余杭市西南十里星桥镇佛日坞。宋《淳祐临安志》卷9:佛日山“在母山之东北,高六十余丈,中有古刹名佛慧,东坡、少游、杨杰、司马才仲、范石湖皆有留题”。
官名。西晋置,隶太仆,掌畜牧事务,又别置羊牧丞。北魏亦置。《魏书·宇文福传》:“未几,转骁骑将军,仍领太仆典牧令。”隋代置为太仆寺典牧署长官,二员,从八品上,大业三年(607)升为从六品。唐代太仆寺典
战国楚地。在今湖北天门市西北。《战国策·秦策三》:楚“南有符离之塞,北有甘鱼之口”,即此。战国楚地。在今湖北省天门市西北。《战国策·秦策三》:楚“南有符离之塞,北有甘鱼之口”。即此。
【介绍】:夏代人。相传有穷氏后羿代夏后相为政,武罗、柏因、熊髠、尨圉四人皆是其贤臣,而羿弃之不用。
晋代卢水胡首领。杏城(今陕西黄陵县西南)人。孝武帝太元十一年(386)三月,乘西燕主慕容冲率众东下,长安(今陕西西安市)空虚之机,率众4千余户入据长安称帝,以赵谷为丞相,渭北皆应之。遣弟郝多攻扶风王驎
五代时,后唐与契丹之间进行的一次重要战役。天成三年(公元928年),义武节度使王都据定州(今河北定州)叛乱,后唐遣归德节度使王晏球率兵进讨。契丹所属奚部酋长秃馁率万骑驰援定州,在曲阳(今河北定州西北)
东汉安帝刘祜陵墓。位于今河南省洛阳市东。延光四年(125)三月安帝卒,四月葬此。
光线经过不同密度的空气层,发生显著折射或全反射时,把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象。常发生在海上或沙漠地区。古人误认为是蜃吐气而成,故称。《史记.天官书》:“海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙