螺峰说录
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
战国赵邑。即今河北赵县东北宋城村。《史记·燕世家》：燕王喜四年(前251)攻赵，“燕军至宋子”。西汉置县。
【介绍】：元明间徽州府休宁人，字得时。家贫而力学，与朱升、吴买为友。有《周易句解》。洪武中卒。
官名。北魏置。《魏书·吐谷浑传》：孝文帝“拜伏连筹使持节、都督西垂诸军事、征西将军、领护西戎中郎将、西海郡开国公、吐谷浑王，麾旗章绶之饰皆备给之。”
南朝．宋．范晔撰《后汉书．戴凭传》：“戴凭字次仲，汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武（光武帝刘秀）问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣
【生卒】：?—752【介绍】：唐僧。湖州德清人。俗姓沈，字真瑛。幼出家。武周如意中，于洛阳大福先寺受戒。证圣中，归住湖州大云寺。坚执僧律，勤心礼忏，写经一万六千卷。
十卷。唐王希明撰。王希明年里不详，开元时曾以方技为内供奉，待诏翰林。本书见于《新唐书·艺文志》，系著者奉敕而撰。太乙亦即太一，本为北极神之别名，为天神之最尊贵者。先秦术数有一流派尊奉太乙，称为太乙数或
【介绍】：宋永州祁阳人，字舜咨。太宗雍熙二年进士，一作太平兴国五年进士。性耿介，以儒学有名。累官太常博士、尚书职方员外郎、知端州。历仕四十年，凡五为郡守，以清谨闻。有《五代史补》、《零陵总记》、《荆湘
即今湖南株洲县治渌口镇。《新唐书·地理志》： 长沙有渌口戍，即此。即“渌口”。
见“阿苏特”(1207页)。
咸丰末年鲁西南农民起义。1859年(咸丰九年)山东荷泽郭家糖坊秀才郭秉钧举办团练，名为“一心团”，也称“长枪会”。长枪会凭借武装控制了旧黄河口岸上的码头，为载运船只装卸粮盐，取得经费，逐步发展为一支拥