观无量寿佛经疏
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解渐顿悟人，化主以兼徒众，托彼弥陀为所观胜境。述依报以见正果。事相与观门相比，谈事相尤为多，用意不言可见，在于务彼初心，咸沾法益也。此经疏义解，适应了当时人们追求净报的心理要求，故流通甚广，讲说甚多。在历史上曾产生了一定的影响。现常见版本是大正新修大藏经本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解渐顿悟人，化主以兼徒众，托彼弥陀为所观胜境。述依报以见正果。事相与观门相比，谈事相尤为多，用意不言可见，在于务彼初心，咸沾法益也。此经疏义解，适应了当时人们追求净报的心理要求，故流通甚广，讲说甚多。在历史上曾产生了一定的影响。现常见版本是大正新修大藏经本。
同“鲲鹏”。宋苏轼《同年王中甫挽词》：“先帝亲收十五人，四方争看击鹏鲲。”【词语鹏鲲】 汉语词典：鹏鲲
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江义乌市南。《方舆纪要》 卷93义乌县： 杳岭在 “县南九十里……一名丰岭，石路崎岖，此为径道”。
十四卷。明吴梦晹撰。吴梦晹，字允兆，浙江归安(今吴兴)人。生卒年不详。布衣。射堂为其所居之室。是集为其曾孙吴自岩所编。末附朱大复等挽诗。大复自注，称梦晹年老气衰，颇有文通之尽，没后友人检其遗稿，大半散
①北魏置，属临松郡。治所在今甘肃张掖市南。寻省入临松县。②明正德十三年 (1518) 析龙川县和平峒地置，属惠州府。治所即今广东和平县。明郭子章 《郡县释名》 广东卷： 以和平峒为名。崇祯六年 (16
大名路怕鲁欢猛安人。性淳厚朴直，好学，博通今古。承安间，中进士第一，为应奉翰林文字。受诏于临潢，上京等路括牛，丞相完颜襄的家奴藏牛不报，胡鲁刺罚其家奴，尽括其牛，于是豪强震慑，无敢隐匿。以廉能迁同知顺
一种小虫。幼虫在水中，成虫褐绿色，有四翅，生命期极短。虞世南《飞来双白鹤》：“燕雀宁知去，蜉蝣不识还。”
晋文学家。字士衡。吴郡人，少有异才，文章冠世，曾任平原内史，又称“陆平原”。后被谗遇害。见《晋书·陆机传》。后用作咏文才之士的典故。也借以咏叹仕途凶险。钱起《别张起居》：“陆机婴世网，应负故山人。”贯
【介绍】：吉州吉水(今属江西)人。五代隐士。累被中原各朝征诏未赴。《全唐诗》存诗1首，误署曾麻几。
官名。清乾隆二十七年(1762)设。驻惠远城(今新疆霍城县境)。佐伊犁将军办理伊犁军政事务。不常简放。光绪十年(1884)新疆建省后裁撤。