二卷，明洪垣撰。洪垣生卒年代不详，字峻之，江西婺源人，觉山是他的号。洪垣是嘉靖十一年(1532)进士，受业于湛若水的门下，《明史·湛若水传》末称“湛氏门人最著者，永丰李怀、德安何迁、婺源洪垣、德安唐枢。(李)怀之言变化气质，(何)迁之言知止；(唐)枢之言求真心，大约出入王湛两家之间，而自为一义。(洪)垣则主于调停两家而互救其失。皆不尽守师说。”洪垣由永康知县征授御史，曾上疏论官僚庸劣及选政、贪欺之事，令朝廷上下大为震惊，巡抚广东未竣，出为温州知府，不久又被削职归家。此后洪垣，家居四十年，年九十卒。所著论史之书仅见《觉山史说》，讲学之书未见。《觉山史说》所论史事上起上古，下迄宋末。作者持论大多能做到公允，但其中也有文人好奇务为新论，甚至悖谬之处。此书有浙江鲍士恭家藏本。
周朝天子所命卿大夫士。又分内命夫和外命夫，内命夫指在内宫供职者，外命夫指在朝廷任职者。《周礼·天官 ·阍人》： “凡外内命夫、命妇出入，则为之辟。”1、指古卿、大夫和士。2、指宫中和朝中的大臣。因其为
735—?唐时蒙舍州(今云南巍山)人。阁罗凤长子。乌蛮族。天宝四载(745)入唐宿卫，授鸿胪卿，兼阳瓜州刺史、都兵马大将。十载，于西洱河(今云南洱海)大败唐将鲜于仲通。先阁罗凤而亡。
官署名。元朝置。简称荆湖行院。设于世祖至元十年(1273)四月，掌镇守襄阳诸军。十一年三月，改为荆湖行省。八月，又改为河南行省。
宋．朱熹《朱子语类》卷三〇：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。放下屠刀，立地成佛本是改恶从善的佛语。后比喻只要真心改恶从善，立即可变成好人。亦作“飏下屠刀，立地成佛”、“放下屠刀，立便成佛”。鲁迅《准风
亦作邛部川。唐、宋四川西南少数民族部落之一。宋代为黎州属部。住牧在今四川越西县境。《宋史·蛮夷传四》：“邛部川蛮，亦曰大路蛮，亦曰勿邓。……(开宝)四年，黎州定远兵士构叛，聚居鹿角溪， 阿伏令弟游击将
523—586北周、隋朝大臣。字仲乐。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。周许国公※宇文贵之子。史称其幼敏慧，善骑射。曾从周齐王宇文宪征突厥，以功拜仪同三司，赐爵兴固县公。后与韦孝宽共镇玉壁(今山西稷山西
①即今河北临西县东北四十五里枣园乡。民国 《临清县志》 卷1： 第五区有枣园。②在今山东无棣县西北。《方舆纪要》 卷31海丰县： 枣园在 “县西北十里。大河东决，尝涨溢于此。成化二十年，伐木为桥，以便
即今云南腾冲、梁河、盈江县境之大盈江。元代称阿禾江。《元书·寰宇志》：“镇西路，蛮曰干额，有阿昔江， 自腾冲来，下流合阿禾江，南至缅入海。”
【生卒】：?－893本姓陈。咸通中从义父入内侍省，累迁神策中尉、左监门卫大将军。从僖宗亡蜀，威权震天下。归长安后，与藩镇王重荣争收安邑、解县两池盐课，引起武装冲突，重荣与太原李克用合军大败令孜，进逼长
清代蒙古地区台站道之一。康熙三十五年(1696)，清军向外蒙古进军后，为适应军事上之需要而逐步设置。库伦(今蒙古乌兰巴托)南部台站，起克鲁伦河中游渡口迄赛尔乌苏。从塔拉多伦台开始，经过搜吉、苏鲁海、毕