一卷，《洞语》一卷，《接善编》一卷，《人伦外史》一卷。明刘阳(生卒年不详)撰。刘阳字一舒，号三五先生，安福(今属江西)人。少受业于彭石屋刘梅源，授以王守仁之学。遂往赣州谒见王守仁。嘉靖四年(1525)，举乡试，任砀山县知县。官至监察御史。严嵩专权时，引病归退。筑云霞洞于三峰，以讲学为业。所撰《论学要语》和《洞语》主要阐发王守仁的“致良知”。认为“清明在躬”，为知之致，养知莫过于寡欲；古人求治于身，后人求治于天下，求身者休天下而不烦，求天下者扰天下而不恤；君子之情不激，故不激其言。《接善编》多采录先儒的粹语，非自己所作。《人伦外史》即墓志、传状、诗咏等作品，论述孝、悌、忠、义为人的大节，故以“外史”为名。旧时总题为《刘两峰集》，清修《四库全书》时，认为不是诗文之作，故不列于集部，而分列其目，隶于儒家类。此书是研究江右王门学派的重要资料。
在南海中中国南沙群岛内，位于郑和群礁的南部边缘，北距太平岛 11.25海里。为椭圆形小岛，面积约0.08平方公里。岛上林木茂盛。中国渔民向称南乙或南密。1935年公布名称为南伊岛。1947年改名鸿庥岛
御床：皇帝所坐的床。床：坐具。据载侯景叛梁之前，梁武帝大同年间，有人梦见狗、羊各一只在御床上坐。醒来后对此非常反感，曾对人说：“狗、羊不是美好的东西，它们占据御床，将有变故吗?”不久，果然侯景作乱，篡
十二卷。清裘秉钫纂修，庞玮纂。裘秉钫，浙江富阳人，贡生，顺治十八年(1661)任知县。旧志创修于明万历间韶州推官黄华秀。顺治十八年(1661)，裘秉钫莅任，适奉上行文咨取列郡山川名胜，汇成《东粤大观》
古墓葬构造形式之一。亦称土洞墓或偏洞墓。先自地面向下掘一长方形(或梯形)竖穴，作为墓道，然后在竖穴的一面侧壁或一端辟一洞室，底部作长方形，顶多作拱形。木棺直接置于洞室中。新石器时代晚期，马家窑文化的马
【生卒】：?—1635【介绍】：明山东掖县人，字汝良，号菉斐。以门荫为凤阳通判，驻颍州。李自成克城，士宽拒战，力竭自尽。
官名。隋大业三年(607)，改道观为玄坛置，为玄坛之长官，掌玄坛事。下设玄坛丞为其副职。
源见“识荆”。借指己所推重之士。宋范成大《送通守林彦祥寺丞》诗：“穷山薄宦我无恨，识公大胜荆州 韩。”
同“秦帝桥”。宋谢翱《采药候潮山宿山头粗蓝夜中望海》诗：“却寻徐福岛，因问秦皇桥。”
官名，秦置汉因之，为郡太守的佐官，掌诉讼审判事。《秦桧要订补》：“《通典》引《汉官旧仪》：汉承秦制，郡置太守治民，断狱都尉治狱，都尉治盗贼、甲卒、兵马。则是郡府有二尉，与他处所引异。故《通典》又云：始
即今四川铜梁县西侣俸镇。清光绪 《铜梁县志》 卷2： 侣俸场 “在县北 (西) 二十里”。