论语体略
一卷。晋郭象(252－312)撰。清马国翰辑。象字子玄，河南(今河南洛阳)人。晋哲学家。曾为东海王司马越的太傅主簿。撰《隋志论语体略》二卷。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》并同。今皇侃疏引仅九节。《晋书》称郭象少有才理，好老庄，能清言。其解说《论语》，气机畅达。但语涉清玄，不能尽合经旨。象善谈玄，解经似非其所长，但也可备作一说。后江熙集解《论语》，不舍郭象，也有其原因。该书有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。晋郭象(252－312)撰。清马国翰辑。象字子玄，河南(今河南洛阳)人。晋哲学家。曾为东海王司马越的太傅主簿。撰《隋志论语体略》二卷。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》并同。今皇侃疏引仅九节。《晋书》称郭象少有才理，好老庄，能清言。其解说《论语》，气机畅达。但语涉清玄，不能尽合经旨。象善谈玄，解经似非其所长，但也可备作一说。后江熙集解《论语》，不舍郭象，也有其原因。该书有《玉函山房辑佚书》本。
读音：suǒ与琐姓同源，宋有锁政，遂宁人，登政和进士。(见《姓氏考略》)
亦作奇章镇。北宋于废其章县置，属曾口县。在今四川巴中市东北奇章乡。
《诗．大雅．江汉》：“王命召虎，来旬来宣。”旬，遍。后因以“旬宣”谓周遍宣示。明冯梦龙《智囊补．周宗韩雍》：“韩公雍旬宣江右时，忽报宁府之弟某王至，公托疾乞少需，密遣人驰召三司。”【词语旬宣】 汉
在今陕西兴平市东南二十余里。宋敏求《长安志》卷14：四马务“从东第一曰飞龙务，次大马务，次小马务，次羊泽务。地凡三百七十一顷，南渡渭河。庆历中为营田，寻罢之”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称屈原庙或汨罗庙。旧在汨罗江北。晋王嘉 《拾遗记》 称，屈原死后 “楚人为之立祠，汉末犹在”。《水经·湘水注》： “汨水又西为屈潭，即汨罗渊也。屈原怀沙自沈于此，故渊以屈为名。……渊北有屈原庙，庙前
宋兖州(今属山东)人，字东卿。宣和中随父官保州(今河北保定)，金人南下被掳，在金十五年，天眷三年(宋绍兴十年，1140)归宋。任右从事郎。有《金国节要》三卷。
蒙古族吹管乐器。亦称毕利古，蒙古语言译。汉族称之为蒙古角、大号筒、大长角号、小长角号。源于藏族，藏语称为“筒钦”(意为大号)，在寺庙中使用。明代西藏画师所作《八思巴唐卡画传》中，有一轴表现元朝帝师※八
道教创始时期的关中一派。东汉张陵于永和年间在蜀地鹤鸣山(或作鹄鸣山，今四川大邑县境)创立。受道者须出米五斗，故名。教徒尊张陵为天师，因又称“天师道”。奉老子为教主，以《老子五千文》(即《道德经》)为主
古箭名。东北古代民族肃慎人的特有制品。楛木为杆，以石为镞，故名。传说中的舜禹时代，肃慎即献此物。周武王克商，令各族来贡，肃慎亦献此物。周王朝视之如“珍玉”，赐异姓诸侯。先秦古籍屡载其事。