论语肤说
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
白衣人所送之酒。刘长卿《九日登李明府北楼》：“无劳白衣酒，陶令自相携。”参见“白衣人”。
见“译官”。
即今浙江杭州市东北笕桥镇。清翟灏 《艮山杂志》 卷2： “茧桥一作笕桥，在城东北十里。” 光绪 《杭州府志》 卷81： “乡之男妇，皆治棉布，多出笕桥。”在浙江省杭州市江干区东北部。面积18平方千米。
明置，属镇番卫。即今甘肃民勤县西南六十里黑山堡村。《清一统志·凉州府二》： 黑山堡“城周一百六十丈。明万历三十三年筑，东西皆近边，置关及驿于此。本朝顺治二年改设把总，康熙十年裁”。
【生卒】：?——1162字彦微，泽州高平(今属山西)人。初以荫补官，仕齐为归德府通判。齐废，募兵平定叛乱，授同知归德尹。天眷间，完颜宗弼取河南，除汴京副留守。历陈州、秦州防御使、同知太原尹，夏人与折氏
比喻有权势的人一失势，依附的人随即散去。《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了。”参见“树倒猢狲散”条。
【介绍】：元常熟人，字宗淳。成宗大德初授登仕郎。博雅好古，以识鉴称。仕至蕲州路总管。
又译兰麻、南无。元迦什弥儿(克什米尔)人。尽弃所有，学佛法，隐于大雪山下，修头陀苦行十三年。元太宗时，与弟斡脱赤来附蒙古。定宗贵由奉为师。宪宗蒙哥尊为国师，授玉印，总管天下释教。宪宗三年(1253)，
明代设在今四川西南部兼管军民屯田及土司的机构。洪武二十七年(1394)以元罗罗斯地改置，治建昌卫(今四川西昌)，相当于今四川凉山彝族自治州西部，统五卫、八所、五土司，即：建昌卫军民指挥使司辖后礼州、中
【介绍】：宋越州新昌人，字道佐，一作道任。石公弼从弟。徽宗政和二年进士。高宗时拜侍御史，疏论秦桧之奸，章凡十上。桧再相，下公揆狱，不释而卒。