十卷。清王文濡编。编者生卒里贯未详，只知曾旅居上海，寄食书圬，善写文章，有以自见。然于倚声之字，则多疏略。所辑各书，未如近人所编《词话丛编》详尽。但亦时有佳构。文濡认为为词之道，易流于华丽空滑，欲反其弊，往往变为质木，或过作谨严，味同嚼蜡，故炼意炼辞，断不可少。炼意所谓添几层意思，炼辞所谓多几分渲染。其言能知词中甘苦。此编收词话十种：《爰园词话》(清愈彦撰)、《柳塘词话》(清沈雄著)、《远志斋词衷》(清邹祇谟著)、《金粟词话》(清彭孙遒著)、《花草蒙拾》(清王士祯著)、《皱水轩词钞》(清贺裳著)、《七颂堂词译》(清刘体仁著)、《乐府余论》(清宋翔凤著)、《词径》(清孙麟趾著)、《劳陀利室词话》(清蒋敦复著)。有民国大东书局石印本。
官名，东汉置，即试用光禄大夫，掌顾问应对，无常事，唯诏令所使。凡诸国嗣之丧，则光禄大夫掌吊。《后汉书·孝顺帝纪》：“丁卯，遣侍中杜乔、光禄大夫周举、守光禄大夫郭遵、冯羡、栾巴、张纲、周栩、刘班等八人分
①先秦时代统治者对平民的卑称。又称“小民”。《书·无逸》：“相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸。”又言武丁“时旧劳于外，爰暨小人”，祖甲亦“旧为小人”，故其即位后“爱知小人之依，能保惠
金大定七年(1167)改安喜县置。属平州。治今河北迁安市。蒙古至元二年(1265)省入卢龙县。后复置。属永平路。明清属永平府。
五卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)。是书据世传《孔丛子》，删去《连丛子》上下篇，又删去《小尔雅》、《诘墨》二篇，以记孔氏言行者编为五卷，每条之下，略仿诗序之例，注曰“此言，某义也”，故谓之正义。其
【介绍】：西汉末人。武陵五溪酋领。王莽欲赐强铜印，强以汉臣誓不事莽。有子十人，雄武过人。以其三子将五万人下屯沅东，各筑一城，烽火相应，以与莽抗。
汉．刘向《说苑．建本》：“伯俞有过，其母笞之（注：笞，用竹板打），泣。其母曰：‘他日笞子，未尝泣；今泣，何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛；今母之力衰，不能使痛，是以泣也。’”汉朝时，梁人韩伯俞性恭孝
城防器具。以圆木为之，上密植锋钉，亦有以其木上用绳挂蒺藜芒刺及重石者。横于城头，敌攀援而上，则木石俱下，令其无可奈何。奈何木
①八卷，清熊登修，孟振祖纂。熊登，字仲升，号定涛，江西南昌人，贡生，官武昌知县。武昌附近省治，民俗物产，甲于他邑，而宋、元以前图志，已不可考。明永乐以后，张琦、李荣等先后纂述，代有作者，但或沿革于习闻
读音：kě dú hún与“渴烛浑”同。
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“弃杖”比喻绝处逢生。张说《喜度岭》：“弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。”