二卷。附《补遗》一卷。清代丁晏撰。丁晏曾著《六艺堂诗礼》七卷，此书即为其一。宋王应麟《诗考》因系草创，未及审定，错误较多，有的前后重复，有的次序失当，有的援据不准。近世刊本讹误更多。丁晏此书对《诗考》进行了修订，删去重复，改正讹误，调整编次、补充详实。后又收集佚遗，做《补遗》一卷。当然丁书亦有疏漏，如《诗考》引韩诗《燕燕》，称为“卫定姜归其娣送之而作”，下注李适仲称“定姜归其妇”。范处义《补传》称：《列女传》以《燕燕》为定姜送妇作，丁晏批注说，“范与适仲逸斋说正合”。其实，刘向《列女传》多以鲁诗为本，认为是韩诗不知有何根据。况且宋代韩诗早已失传，王、范均未目睹，所言大抵只是道听途说。另外，一家说“归其娣”，一家讲“送妇”，怎能说“两家更合”?据《列女传》，“娣”是“妇”字之讹。但瑕不掩瑜，丁晏此书对后来学者是一本十分有益的参考书。现存版本为《六艺堂诗礼七编》本。
历(歷)佛教经录。一名《开皇三宝录》，或称《长房录》、《房录》。隋费长房撰。十五卷。书成于开皇十七年(597)。分四部分：(1)帝年，三卷。列自周至隋各朝纪年，间注佛教史大事;(2)代录，九卷。载后汉
一作胡城县。北魏正光中改湖县置，属西恒农郡。治所在今河南灵宝市西北原阌乡县城。北周属弘农郡。隋开皇初属陕州，十六年 (596) 废。义宁元年 (617) 复置于古上阳宫 (在今灵宝市西北原阌乡县城)
【介绍】：明江西新昌人，字景旸。洪武间任御史，劾都御史刘观及各道坏法御史。百官皆惊，称之为“冷铁面”。
源见“子猷惜此君”。指高洁之士的清雅居处。清朱彝尊《哭王处士》诗之四：“王猷竹林在，旧径不堪过。”
见〔一言可以兴邦〕。主谓 一句话可以使国家兴隆。语本《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸?”刘禹锡《唐故相国李公华纪》：“古所谓～者，信哉!”※兴，不读作xìng。△褒义。 用于说明某种言论的分量。
《诗经．邶风．谷风》：“行行迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。”荼，苦菜；荠菜味甜。弃妇遭际极苦，故食荼也感到味甜，像荠菜一样。后用“荼甘若荠”喻指悲苦之典。唐．长孙佐辅《古宫怨
十七卷。清江沅撰。参见《说文释例》。是编为研究《说文》声读的著作。清代首倡研究声读者为戴震，其《答段若膺论韵书》云：“谐声字半主义半主声，《说文》九千余字，以义相统；今作《谐声表》，若尽取而列之，使以
《诗·大雅》篇名。传为周厉王时召穆公作，追述文王指责殷商，借以哀伤当时政治的败坏。
【介绍】：南朝齐人。工画，善鸟兽。亦善绘屋邑。有《孔雀鹦鹉图》、《虎豹图》。
装有火药的燃烧性火器。宋、金、元时亦称火炮。内以硝石、硫黄、炭末等药料填之，外以数层纸、布糊为壳，外再涂敷以沥青、松脂、黄蜡等物质，以防潮和助燃，使用时以烧红之铁锥烙透，或以引信引火，再以手或抛石车等