十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨在利用佛教维护其封建专制统治。他自号“圆明居士”。他也曾编纂僧人“语录”和自撰“语录”一卷，这在有清一代的执政皇帝中是独一无二的。御撰《语录》亦称《御选语录》，共十九卷。其中第十二卷是雍正为和硕亲王时撰写的《和硕亲王圆明居士语录》，旨在阐明禅理。并附有两道《上谕》，《圆明百问》，和二十九篇序言。该书因出于皇帝手笔，虽与其佛教语录体书相同，但其影响却大不相同。通过《御选语录》一书，可以概观雍正帝的佛教观。对研究清代佛教，特别是帝王与佛教的关系有很大参考价值。
【介绍】：清江苏嘉定人，字桐卿，一字桐生。恩贡生。官金华知县。性坦适，喜诗文，尝选《嘉定诗钞》。读书之暇，精究医理。卒年五十六。
亦名肯特汗山。在今蒙古国北部肯特省、中央省、色楞格省之间。《清一统志· 库伦》： 肯特山 “在巴彦集鲁克山北”。自东北向西南延伸约250公里。克鲁伦河、鄂嫩河等发源于此。俗称克鲁伦河发源处为大肯特山，
一卷。明张紞(?－1403)撰。张统，字昭季，富平(属陕西)人，生年不详。洪武中举明经，建文时为吏部尚书。著有《云南机务钞黄》、《冢宰文集》。是集为明嘉靖中富平训导王道所辑。王道在序中称，“烽火之余，
【介绍】：宋神宗第十子。初封成国公，哲宗朝封咸宁郡王，徽宗朝进封卫王、魏王、燕王。钦宗靖康元年，授河东剑南西川节度使。次年，与弟偲为徐秉哲逼送金营，北行至庆源境上，乏食而卒。
在今浙江嘉兴市境。唐大历初，浙西有三屯，而嘉禾为大。《全唐文》 卷430李瀚 《苏州嘉兴屯田纪绩颂并序》： “嘉禾一穰，江淮为之康; 嘉禾一歉，江淮为之俭。”
《后汉书．羊陟传》载：羊陟，字嗣祖。拜侍御史，再迁冀州刺史，为官清廉。“帝嘉之，拜陟 河南尹。计日受奉，常食干饭茹菜，禁制豪右，京师惮之”。后以“计日”称扬地方官吏清廉克己。唐崔桐《题桐庐李明府官舍》
?—1898清朝将领。字汉文。满洲正白旗人。吴扎拉氏。初于吉林驻防，后调守扬州，参与镇压太平军、捻军，授协领。后随军往灵州招抚马化龙，因功晋副都统，寻为护宁夏将军，以治理有策，争战尤勇，先后复陇西之西
见“材官①”。
源见“辽东鹤”。比喻人世的变迁。《聊斋志异．翩翩》：“山中十五载，虽无人民城郭之异，而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘 阮返棹时矣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。