说文粹言疏证
二卷。清潘任(其生平著述未详)撰。潘任常熟(今属江苏)人。是书取《说文》之“粹言”(精粹之语)，繁征博引，不废宋儒，进行理道心性之说教。例如：许云“道立于一”，任谓“即《戴记·中庸》云‘其为物不贰’之义。天之气即天之理，总谓之天道。”许云“一贯三为王”，任谓“王者参天地人，法天道以治人，参赞化育。非谓此心清明即可通天感地博大通也，谓求通必博观古籍，非可徒尚心悟。”凡此种种，乃理学也，非小学也。是书有《希郑堂丛书》本。
二卷。清潘任(其生平著述未详)撰。潘任常熟(今属江苏)人。是书取《说文》之“粹言”(精粹之语)，繁征博引，不废宋儒，进行理道心性之说教。例如：许云“道立于一”，任谓“即《戴记·中庸》云‘其为物不贰’之义。天之气即天之理，总谓之天道。”许云“一贯三为王”，任谓“王者参天地人，法天道以治人，参赞化育。非谓此心清明即可通天感地博大通也，谓求通必博观古籍，非可徒尚心悟。”凡此种种，乃理学也，非小学也。是书有《希郑堂丛书》本。
①东魏武定七年 (549) 改北徐州置，治所在燕县 (今安徽凤阳县东北临淮关东)。辖境相当今安徽淮河以南，瓦埠湖以东，女山湖以西和池河以北地区。北齐改为西楚州。②南朝梁太清四年 (550) 改巴郡置，
约1879—1916清末河南嵩县人，原名天从，字旭九，号光复。早年因对清廷不满，入羊山聚众，打富济贫。宣统二年(1910)游日本，归国后在山上设立学堂，兴办牧畜。武昌起义后，率众在豫西响应，被举为临时
1021—约1074又作胡来。女真完颜部部落长。自绥可定居按出虎水，完颜部日见兴盛。至乌古迺始建官设制。又自辽境及邻部大量输入铁器，修弓矢，备器械，兵势渐强，白山(今长白山)、统门(今图们江)、五国(
【生卒】：?—前205【介绍】：秦末人。陈馀将。奉命说齐王田荣共击常山王张耳，大破之。赵王歇以陈馀为代王，说为代相。汉王二年，为韩信所俘。
爵位名。北齐置， 秩从四品，地位在开国县子之下，开国县男之上。
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共
官名。金章宗泰和六年(1206)由大宗正丞改置，从四品。协掌皇族事务。官名。金置，由大宗正丞改称。见“大宗正丞”。
在今广东三水市北芦苞镇。南宋杨万里《明发青塘芦包》 诗： “青塘无店也无人，只有青蛙紫蚓声。”
1653—1705清代西藏地方官员、学者。藏族。生于拉萨北部仲曼。阿苏之子，为西藏地方第二任第巴之侄。自幼受其叔教养，聪颖好学。深得五世达赖喇嘛器重和培养，成为学者和善理政务之官员。崇信格鲁派，兼信宁
①在今河北临漳县西。为三国魏武所作。曹植《公宴诗》：“清夜游西园，飞盖相追随。”②在今江苏苏州市阊门外留园之西，今名西园寺。为戒幢寺与西花园放生池的合称。始建于元至元年间，初名归元寺。明末改名戒幢律寺