二十六卷。明归有光(1507－1571)编。归有光，字熙甫，号震川，昆山(今属江苏)人。他九岁就能写文章，少年时代又勤苦学习，可是三十五岁方中举人，六十岁才中进士。曾任长兴县令，关心人民疾苦，政绩颇佳，后官至南京太仆寺丞。学者称震川先生。归有光和唐顺之、王慎中、茅坤等人，在王世贞等后七子复古主义文风弥漫文坛的时代，不肯随波逐流，起而与之相抗衡，反对“文必秦汉”的错误主张和模拟抄袭的风气。他们写作散文尊崇史记，学习唐宋诸家，直抒胸臆，文从字顺，成就较大，对当时和后世都有很大的影响。后人称他们为“唐宋派”。黄宗羲推其为明文第一。著有《三吴水利录》、《文章指南》、《震川文集》、《易经渊旨》、《项脊轩志》等。《诸子汇函》二十六卷，是从自周至明子书中，每人采录数条而成。其间多有本非子书而摘录他书数语，伪称子书者，且改易名目，诡怪不经。如谓屈原为玉虚子、刘向谓之青藜子、王充谓之委宛子等等，皆荒唐鄙诞，莫可究诘。有明天启六年(1626)序刊本。
【介绍】：明陕西真宁人。永乐十二年举人。授御史，升河南知府。作“劝善榜”以谕民，作“劝农歌”以励失业者。历官参政。
地区名。指今湖南澧水两岸。东汉时泛称其地居民为澧中蛮;因在武陵郡境内，亦称武陵澧中蛮。《后汉书·南蛮传》：建初元年(76)，“武陵澧中蛮陈从等反叛”，即此。
源见“分虎竹”。指发兵征调的虎符与竹使符。唐李白《出自蓟北门行》：“虎竹救边急，戎车森已行。”【词语虎竹】 汉语词典：虎竹
汉贾谊《新书．春秋》载：古人舂筑时，以歌相和，以杵声相送，用以自劝。里中有丧，则舂筑者不相杵。后因以“辍舂”表示对死者的哀悼。南朝 梁任昉《出郡传舍哭范仆射》诗：“已矣余何叹，辍舂哀国均。”【词语辍舂
北宋时，禁军实行更戍法，轮流出戍各地。出戍军由各州管辖者，称屯驻。废更戍法后，屯驻无固定含义。
隋开皇九年(589)改南豫州置，取宣城郡号为名。治宣城县(今安徽宣州市)，大业三年(607)改为宣城郡。唐武德三年(620)复为宣州。辖境相当今安徽长江以南，黄山、九华山以北地区及江苏溧阳、溧水、高淳
读音：fēng【源】 古帝伏羲氏之后，见《何氏纂文》(12，21，60)。一说，佩，地名，见《广韵》，以地为氏(63)。罕见姓氏。《中文大字典》 引 《何氏纂文》收载。其注云： “偑，伏羲之后。”
在今江西崇义县西南聂都乡。《方舆纪要》卷88南安府大庾县：仙鹤岭在“府西八十里。一名双鹤洞，亦曰石室洞，又名聂都洞，即上犹县聂都山之别峰也。洞门可二寻， 中平，可容百人。别有岩穴，相去一二里，玲珑相通
明洪武间置，属陵水县。在今海南省陵水黎族自治县西。一说在今万宁县西南南桥黎族苗族乡。
古族名。唐代六诏之一，蒙舍诏的遗民黑爨别称。明清时散居今云南大理、蒙化、楚雄、武定、易门、姚安等地。在武定者名“麦岔”，在易门者名“密叉”，在姚安者名“嫚且”，皆“摩擦”之音转。其在顺宁(今凤庆)者被