读易初稿
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣，湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说，证以本经，验以人事，所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书，六十四卦，三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们可以通过它穷理尽性，达到定天下的目的。如在他看来，“乾尊坤卑，阳尊阴卑”，恰如一家之父母。父母虽皆尊，但母是不能和父相提并论的，从而为世俗中的上下尊卑有序找到了理论依据。书中对卦变互体未能深究，故用卦象释经时不免纰缪。有白芙堂刊本。
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣，湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说，证以本经，验以人事，所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书，六十四卦，三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们可以通过它穷理尽性，达到定天下的目的。如在他看来，“乾尊坤卑，阳尊阴卑”，恰如一家之父母。父母虽皆尊，但母是不能和父相提并论的，从而为世俗中的上下尊卑有序找到了理论依据。书中对卦变互体未能深究，故用卦象释经时不免纰缪。有白芙堂刊本。
明永乐十年 (1412) 置，属奴儿干都司。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游阿姆贡河口处。后废。明永乐十年(1412年)置，治今俄罗斯阿姆贡河口北岸莽阿臣噶山。属奴儿干都司。后废。
比喻得官之易。典出《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。’”息夫牧《冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上》序：“今殷、郭二子，天资才干，而加之镞羽，观光王
十三种，七十八卷。清周心如编辑。周心如字幼海，浦江(今属浙江省)人，生平事迹不详。“纷欣阁”大约是编者书室名，因以为丛书名。所收十三种书为：宋朱熹《朱子周易参同契考异》，清许乃济、清王庆麟《左氏蒙求注
中天竺国大臣。贞观末国王尸罗逸多死后自立为王，发兵拒唐使王玄策，后为玄策击败，俘至长安。(，参见《新唐书》221上／6238)
《史记．封禅书》：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。”又汉 焦赣《易林．渐之临》：“禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，撞立独倚。”又宋罗泌《路史．后纪一．太昊》：“〔太昊〕爰兴神鼎，制郊禅。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五卷。劳乃宣(1843－1921)撰。劳乃宣字季瑄，号玉初，自号矩斋，晚年又号韧叟，浙江桐乡人。1865年中举人，1871年中进士。1873年在河北通志局从事编纂。1878年后历任河北临渝、南皮、吴桥
《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树，孔子去。”后因以“伐树”用为欲行加害的典故。高适《宋中十首》之六：“众人不可向，伐树欲如何?”
在今上海市崇明县东南三十里，今已堙圮。《方舆纪要》 卷24太仓州崇明县： 渡船港 “在县东南。有渡口，去县三十里。至旧城平阳沙界沟渡，海面不过十里”。
官名。春秋时鲁国置。掌理周代礼法典籍。《左传·哀公三年》：“命周人出御书，俟于宫。”杜预注：“周人，司周书典籍之官。”