读易初稿
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣，湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说，证以本经，验以人事，所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书，六十四卦，三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们可以通过它穷理尽性，达到定天下的目的。如在他看来，“乾尊坤卑，阳尊阴卑”，恰如一家之父母。父母虽皆尊，但母是不能和父相提并论的，从而为世俗中的上下尊卑有序找到了理论依据。书中对卦变互体未能深究，故用卦象释经时不免纰缪。有白芙堂刊本。
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣，湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说，证以本经，验以人事，所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书，六十四卦，三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们可以通过它穷理尽性，达到定天下的目的。如在他看来，“乾尊坤卑，阳尊阴卑”，恰如一家之父母。父母虽皆尊，但母是不能和父相提并论的，从而为世俗中的上下尊卑有序找到了理论依据。书中对卦变互体未能深究，故用卦象释经时不免纰缪。有白芙堂刊本。
即“独洛河”。
清代甘肃回民反清起义。又称石峰堡起义，或称田五、张文庆起义。田五，又名田富，“新教”(即哲赫林耶)教派创始人马明心弟子。为替师马明心报仇，反抗清廷对※苏四十三起义的残酷镇压，于乾隆四十九年(1784)
宫名。金置，属卫尉司。员额八十人，为皇后常侍官的一种。
源见“访戴”。谓访友兴尽而归。宋范成大《寄题鹿伯可见一堂》诗：“雪溪兴尽船当回，却似登陆游天台。”
一卷。清黄锡龄著。黄锡龄，南城人。《水经要览》小方壶斋本。共一卷。此书叙列河流，依次为汾河、渭河、泾水、洛水、济水、汶水、沁河、汴河、辽水、鸭绿混同二江、大小凌河、胶水、溪水、丹水、淄水、漆河、卫河、
官名。 西周中期置。 掌文书簿籍。见《散盘铭》。
官署名。元朝置，隶崇祥总管府，秩从七品。掌大承华普庆寺颜料诸物出纳。原设诸物库、永积仓，文宗天历二年(1329)合为财用所。设提领、大使、副使各一员。
源见“秦庭朗镜”。形容官吏不能秉公严明执法。《儿女英雄传》三八回：“菩提了悟原非树，明镜空悬那是台？”
读音：Báishí【综】 《神仙传》有白石生，中黄大夫之弟子，常煮白石为粮(6，7，12)。张澍按：白石非复姓(26)。今姑录此以备考。历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》 收载，归 “以事为氏”
官署名。明洪武八年(1375)置，设令一人，正六品，后改正七品，丞二人，从六品，后改正八品。十八年罢。与当时所设承敕监、司文监参掌给授诰敕之事。