二卷。清方宗诚撰。方宗诚字存之，桐城人。曾官枣强知县。治宋学，工古文辞，著有诸经笔记各若干卷。此书即其中一种。由于作者致力于理学研究，以程朱理论为依据，故在此书中纯以程颐《易传》及朱熹《周易本义》为宗，专言义理，认为周易易辞是人们行为处世的指南，阴阳刚柔是君臣父子夫妇人伦的准则，必须严格遵守。同时还杂引古代史事，用以验证其说。从而把周易当成了劝化世俗，修身齐家治国平天下的通鉴，大失易理。他还认为程传专明义理，朱子本义兼言象数。而实际程氏之义理与易理无关，朱子本义也从未言象数，可见其识见浅陋。有光绪三年(1877)刊本。
【介绍】：春秋时齐侯女。卫宣公夫人。初，卫宣公夫人夷姜生太子伋。公为伋娶齐侯女，美，宣公自娶之，是为宣姜。生寿及朔。夷姜死，宣姜欲立己子寿，使伋往齐，而使盗欲杀伋于边境。寿知其谋而先往，寿被杀。伋至，
见〔世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆〕。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“扪虱而谈”。指放达不羁之士的特殊癖好。傅熊湘《满江红．海上同痴萍阿琴作》词：“刘伶锸，阮咸屐，祢衡鼓，王猛虱。叹年来湖海，壮怀都寂。”
读音：Kǔlǔdīng【源】 元时色目三十一氏中有苦鲁丁氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔科尔罗丹〕(24)。元代 “色目人” 姓氏。乃元色目人三十一种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录》 收
新莽末东海(治今山东郯城北)人。天凤五年(18)，与徐宣等响应樊崇起义，合众数万人。更始二年(24)，率所部由陆浑关(今河南嵩县东北)进兵关中，与樊崇等会师弘农(今河南灵宝北)，进至华阴，拥立刘盆子为
源见“杖家”。代称八十岁。清赵翼《初用拐杖》诗：“我年届杖朝，卅载林下叟。”【词语杖朝】 汉语词典：杖朝
【生卒】：1213—1275【介绍】：宋台州天台人，字师宪，号秋壑。贾涉子。少时游博无行。以荫补嘉兴司仓。姊为理宗贵妃，遂诏赴廷对，擢太常丞、军器监，益恃宠不检。累迁京湖安抚制置大使，旋移镇两淮。理宗
【介绍】：宋兴化军仙游人，字正仲，一字仲甫。陈丰子。孝宗隆兴元年进士。积官至兵部侍郎。开禧中以敷文阁待制奉祠。学问该贯，文章不作险语而雅有典则。工书法，尤擅大楷。卒年八十二。
亦作“哈达”。女真语音译，“山峰”之意。《金史·国语解》谓“山之上锐者”。满洲语和蒙古语至今犹有此词。可能源于阿尔泰语系诸语族的祖语，起源甚早。