读经指迷
二卷。清胡嗣运(详见《书经问答》)撰。此书分为上、下两篇。上篇内容与书名切合，论《易》《书》《诗》《三礼》《春秋三传》；下篇杂论经学，并涉及民主民权及海外政教，并非读经之体。上篇附有七言绝句一百首，下篇附有七言绝句六十二首。诗的内容是指出读经之门径，若附以注释，可作为初学读经歌诀来使用。《读经指迷》有光绪戊戌刊本。
二卷。清胡嗣运(详见《书经问答》)撰。此书分为上、下两篇。上篇内容与书名切合，论《易》《书》《诗》《三礼》《春秋三传》；下篇杂论经学，并涉及民主民权及海外政教，并非读经之体。上篇附有七言绝句一百首，下篇附有七言绝句六十二首。诗的内容是指出读经之门径，若附以注释，可作为初学读经歌诀来使用。《读经指迷》有光绪戊戌刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉桓典的外号。桓典为侍御史，公正无私，不畏强权，常骑骢（青毛白毛相杂）马外出，被人称为骢马御史。《后汉书·桓典传》：“辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮
即今印度之恒河。《水经注·河水注》 引康泰《扶南传》：“发拘利口入大湾中，正西北入，可一年余，得天竺江口，名恒水。江口有国，号檐袟，属天竺。”
唐、宋乌蛮部落。居地在今云南昭通，为该地近代彝族的先民。宋时有名阿杓者始封乌蒙王。元初归附，置乌蒙路，隶乌撒乌蒙等处宣慰司。明洪武十五年(1382)改乌蒙军民府。由该部首领世袭土职，保持奴隶制统治。清
蒙古语作“兀剌”。指元朝驿站给乘驿使臣的供应。使臣凭铺马劄子由驿站提供车辆、马匹等交通工具和肉、面、米、酒等饮食用品。世祖至元十五年(1728)，于中书省右司兵房五科中立铺马科，执掌铺马事宜。参见“铺
字伯儒，河东安邑(今山西夏县)人。初为曹操司空掾属，后历官茂陵令、尚书、侍中等。曾建议由郡县安置还乡的流民，反对军将私召为部曲，主张官府对盐实行监卖，被曹操接受。魏文帝时又建议置律博士。好古文，善书法
见“承宣布政使司”。
①古吴县城(今江苏苏州市)的别称。《韩诗外传》：“颜回从孔子登日观，望吴门焉。”唐张继《阊门即事》：“试上吴门晋郡郭，清明几处有新烟。”皆此。②指今江苏苏州市及其周围常熟、太仓、吴江等市地。北宋郑亶有
1150—1208金蔡州汝阳(今属河南)人，字平叔，一字伯正。避世宗父睿宗宗辅讳，改姓姬。大定进士。承安元年(1196)，升监察御史。四年，以直言不为大臣所容，改大理司直。泰和四年(1204)，升大理
?—1867清朝将领。满洲正黄旗人。乔佳氏。道光间，任侍卫。咸丰三年(1853)，奉命率黑龙江官兵入钦差大臣琦善大营，与太平军交战，复扬州。加副都统衔。六年(1856)，太平军由镇江渡江进攻江北大营，