六卷。孙雄撰。孙雄(1867－1935)字师郑，江苏常熟人。光绪进士，曾任翰林院庶吉士、吏部主事。1903年袁世凯任其为北洋学生监督。1909年张之洞在北京设京师分科大学，任文学科长。辛亥革命后，从事文学活动，在诗界影响较大。后参加有日本参与的北京人文科学研究所，从事续修四库全书的编纂工作。著有《师郑堂集》、《论语郑注集释》、《道、咸、同、光四朝甲乙集》、《文史阁丛刊》等。《读经救国论》首有孙雄自序，又有姚永概、江瀚、唐文治的序文。此书分政治、伦理、理财、教育、兵事、外交六篇。每篇以类相从，自分章节。大体上标经语为题，引经据典，博引群说，参以己意，为之疏通证明。光绪、宣统年间，有入主张废止读经。孙雄认为，如果六经被废除，中国将无礼乐、无政刑、无史、无文字，国将不国。于是提出读经救国的主张，并以“读经救国论”名其书。书中援引滥杂，所引者也未必全是经书中的要旨。《读经救国论》刊于民国己未(1919)，修正于丁卯(1927)。随着国情的递变，论旨也随之改变，前后七八年才定型。有民国十九年(1930)活字印本。
源见“独孤侧帽”。形容风姿倜傥。唐李商隐《病中闻河东公东营置酒》诗：“风长应侧帽，路隘岂容车？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1527—1588【介绍】：明四川内江人，字定夫，号月溪。嘉靖三十五年进士。授南京户部主事，累升南京工部尚书，应诏敷陈八事，皆有利国民。改南京兵部尚书，卒官。
官署名。辽朝南面官，掌崇德宫汉人军马之政令。亦称“崇德宫汉人行宫都部署司”。
见“番”(2263页)。
官名。南朝齐以将作大匠、太仆、大鸿胪为三卿，故称将作大匠为大匠卿。梁天监七年(508)置十二卿，正式改将作大匠为大匠卿，属秋卿，位十班。掌宫庙土木之工及道旁植树。其官署称匠作寺，所属有左、右校诸署。陈
相传南朝宋谢灵运梦见族弟谢惠连因而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”佳句，而自谓“此语有神功”。见《南史·谢惠连传》。后用以指赋诗。杜甫《游修觉寺》：“诗应有神助，吾得及春游。”
源见“精卫填海”。喻勤奋不息，献身大业。清方文《杨逢玉报同令兄冰如夜坐》诗：“梦里西山衔木石，眼中东海变桑田。”
【生卒】：?——1884字子腾。浙江鄞县人。同治进士。历官侍讲学士，内阁学士，工部、吏部右侍郎。同治、光绪中，先后督山东、山西学政，供职南书房、毓庆宫，充日讲起居注官、经筵讲官。上疏陈修建清江浦铁路三
战车的一种。轻便可以远驾，外有屏风遮护，内则装载兵刃火器及干粮等，每辆车用兵卒三名，轮流推行。攻则屏眼穿火器以战，守则摆列营外为屏障。多用于明代。