不分卷。清张维屏撰。首有维屏自序，并录陈寿祺来书。寿祺是他的座师。此书所说只涉及《诗经》和《礼记》，各为一册，而《诗经》较详。虽欠精博，但也不无新得。如《说汝坟》，称“父母谓二亲不谓文王。证之《诗》言民之父母，则先言君子，《书》言作民父母，则先言元后。未有直称父母，并其比拟之意而隐之者。”此义甚确。后来魏源的《二南答问》与之相同。又谓《诗·黄鸟》的“三良”皆是武夫，从《诗》言“百夫之特”、“百夫之防”“百夫之御”可以推知。这也可备一说。又认为《风》《雅》《颂》乃诗体，无尊卑优劣之分。《风》先为邶风、鄘风、卫风，是因为它们是殷的故都，次为王风，因为它是周的东都。亦为有理。说《礼》惟“庙”一条最佳，谓周世室不在七庙之外，无九庙之制。可谓的论，其他持义虽不谬，但大多因袭别人而已。有嘉庆二十一年刊本。
一作奇尔吉兹淖尔、奇勒稽思泊。在清科布多东界。即今蒙古国乌布苏省吉尔吉斯湖。
元说唱之一种。原为小贩(货郎)叫卖说唱，后演为手执串鼓的专业说唱，多在城市街衢。说唱者有男有女。《元典章·刑部》收有官府禁约的文书，称唱货郎儿人等“聚集人众，充塞街市，男女相混”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“国用安”。
?—1831清朝大臣。满洲镶红旗人。姓瓜尔佳氏。乾隆六十年(1795)，由官学生考取内阁中书。历官军机章京、侍读、公中佐领。嘉庆十四年(1809)，官广西右江道。二十年(1815)，兼署柳州府，以任内
?—695唐京兆鄠县(今陕西户县)人，本姓冯，名小宝。于洛阳卖药为生。姿仪伟丽，得幸于高祖女千金公主之侍儿，转荐为武后男宠。乃度为僧，法名怀义，改姓薛。令与太平公主婿薛绍合族，绍以季父事之。出入禁中，
比喻人的贪婪无廉耻，象苍蝇的营营钻营，象狗一样苟且不正。唐代韩愈《送穷文》：“蝇营狗苟，驱去复还。”并列 营，蝇飞之声;苟，苟且，不顾羞耻。像苍蝇那样到处飞逐，像狗那样谄媚无耻。比喻追逐名利，不顾廉耻
源见“吐哺握发”。谓在位者礼贤下士。宋汪元量《杭州杂诗和林石田》之七：“有客肠回九，无人发握三。”
即今河北景县南二十里北留智乡。明嘉靖《河间府志》卷8景州有留智屯。清同治《畿辅通志》卷49景州图：南有北留智。在河北省景县东南部。面积68平方千米。人口3万。镇人民政府驻碱厂王，人口980。明初王姓自
【生卒】：524—571【介绍】：北齐清都临漳人，字彦通。先世西域胡商，本姓素和氏。初选为国子学生。高湛为长广王时，辟为行府参军。善握槊，能弹琵琶，倾巧便僻，为湛所恩幸。湛即帝位(武成帝)，迁黄门侍郎