读阿弥陀偈一卷
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
①在今浙江绍兴市南。《周礼·职方氏》：“东南曰扬州，其山镇曰会稽”。《山海经·南山经》：“会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。”《史记·夏本纪》：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作广苌郡。治所在苌广县(今四川广元市北嘉陵江西岸广坪河口附近)。后废。
在今北京市平谷县东北。《资治通鉴》：唐广明元年(880)李克用自雄武军西还，“李可举遣行军司马韩玄绍邀之于药儿岭，大败之”，即此。
指律诗的第一、二句。即首联。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。”参见“首联”。
【介绍】：见李涉。
摇钱掷下以钱面反正赌输赢的游戏。王建《宫词一百首》之九五：“暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹。”
《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”后因以“不可转”为咏石之典。王纬《东峰亭各赋一物得幽径石》：“从来不可转，今日为人留。”
清乾隆时藏族历算学家。甘肃马杨寺(位于今天祝藏族自治县永登)僧人。《马杨寺汉历心要》藏文改编本的编译者，此书为时宪历(即所谓农历)历书。17世纪末以前西藏尚无时宪历，五世达赖阿旺罗桑嘉措进京时曾欲将汉
在今河南洛阳市东北汉魏故城西北隅。《拾遗记》卷9：西晋咸宁四年(278)，“立芳蔬园于金墉城东。多种异菜”。