三卷。清张敦仁(详见《通鉴刊本识误》)撰。分上、中、下三卷。严衍撰《资治通鉴补正》二百九十四卷，张敦仁于嘉庆间读其书，以其卷帙繁巨，刊刻不易，乃携赴云南任所，弃衍书所补分注，取其补正《通鉴》原文者，逐卷汇录，缩巨帙为一小册，约八万余字，名曰“严先生通鉴补正”。虽未尽著其说要，但皆从正史考证而来，实有功于《通鉴》。付诸刊刻后，使严氏三十年苦心著述得稍见于世。卷首有《严先生衍传》及《补正略》缘起。有道光四年(1824)陈宗彝独抱庐精刊本，民国二十四年(1935)商务印书馆重印本，另有《峭帆楼丛书》本。
清朝前期蒙古族著作家。其著作《水晶珠》是蒙古文献中重要著作，保存了极其珍贵的历史资料，并收录了蒙古古代传说故事。如《孤儿传》就是有240余行的短篇叙事诗。该书得到国内外蒙古学家的重视，西德、日本均对此
东阳江支流。在今浙江义乌市西南。《方舆纪要》 卷93金华府： 航慈溪 “在府东四十里，其上源即义乌县界小双溪也，西南流，入于东溪”。
官名。三国吴置，孙权黄龙元年(229) 拜诸葛瑾为大将军兼此，领豫州牧，权任极重。蜀亦置，地位稍低。官名，三国时吴、蜀皆置，掌护卫，权势颇大。《三国志·吴书·诸葛瑾传》：“权称尊号，拜（瑾）大将军、左
晋贺循将到洛阳，途经吴阊门，泊舟水上，自遣怀而弹琴。张翰在金阊亭，听其琴声清越，下船与之交谈，相知甚欢，遂与之北上。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以“舟中琴”为咏琴或舟中情趣之典。骆宾王《称
?—前114汉代匈奴单于。又作伊穉斜单于。挛鞮氏。※老上单于子。原任匈奴左谷蠡王。武帝元朔三年(前126)，兄军臣单于死，自立为单于，率兵击败军臣单于太子於单，迫使於单奔汉。同年夏，发兵数万骑入侵代郡
【介绍】：明四川内江人，字克斋。嘉靖间举人，官至正郎。师事赵贞吉及欧阳德。师之言行，皆一一笔录，认真学习。耿定力尝称贞吉法言危语，砭人沉痼；祥温辞粹论，辅人如参苓，其使人反求而自得本心一也。著有《识仁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋摩崖石刻。宋余靖(1000—1064)，字道安，广东韶州曲江人，汉族，镇压侬智高的宋军副将)撰文。刻于桂林铁封山镇南峰西面半山石壁上，时间在皇祐五年(1053)。额篆书汉字，每字径9寸;正文楷书汉
二十卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。吕氏一生研究《左传》，共著三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代著名散文家，其治《左传》亦重其文史，此书卷首《看左氏规模》云：“看
《仪礼．士相见礼》：“士相见之礼，挚，冬用雉。”郑玄注：“士挚用雉者，取其耿介，交有时，别有伦也。”后以“雉坛”指结交拜盟。清王夫之《六十初度答徐蔚子启》：“拜登不言颜甲，念雉坛之存者几人？”【词语雉