一卷。清俞樾(1821－1907年)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江德清人，清代著名学者，道光三十年进士，官至翰林院编修，河南学政。俞樾治学宗法王氏父子，所治经、子、小学，大要在正句读、审字义、通古文假借，并分析其特殊的语文现象。主要著作有：《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等，所撰各书总称《春在堂全书》，共二百五十卷。本书之所长，亦在于字义考释。如“曰若稽古帝尧”，俞樾认为郑玄、梅颐之传注，解释得都不太准确，他引蔡沈《书集传》曰：“史臣将叙尧事，故先言考古之帝尧者，其德如下文所云也”，并不因为宋儒疑古而废其说。《书序》所说的“昔在帝尧”，就是“曰若稽古帝尧”的意思。郑玄、马融都认为《书序》为孔子所作，那么，“曰若稽古帝尧”，孔子已经明确地作了解释了，为什么还有各种不同的异说出现呢?俞樾此说，发挥蔡沈观点，丝毫没有乾嘉学派蔑视宋儒的习气，可谓公允。此书其他各处解释字义，多精审详实之论，大率若此。本书有春在堂丛书本。
缘：缘分，机缘。 彼此有缘，哪怕相隔千里也能会见；彼此无缘，即使对面相逢也会错过。 表示人生遇合，早有定数。这是旧时一种宿命论观点。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“莫怪说好对夫妻只是穷，媒人尽在
见〔光被四表，格于上下〕。
官名。蒙、元怯薛执事。蒙古语，意为“放牧骆驼者”，又译“帖蔑额赤”。
元置，为盐场。在今四川巫溪县北三十里宁厂镇东，后溪河注入大宁河北岸。明改置大宁盐课司。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
嗣国祥真人号。崇祯中召至京，祈祷无甚应验。请加三官神封号，未果。
清朝印信之一种。管理伊犁索伦领队大臣、管理额鲁特领队大臣、管理锡伯营领队大臣、管理察哈尔领队大臣、塔尔巴哈台领队大臣、八旗佐领、盛京防御等用之。俱铜质直纽方形。其文体及尺寸，依官员品级大小而异，由礼部
即“打捕户”。
不分卷。清缪阗撰。阗字又谦，号可斋，安徽芜湖人。缪氏自序云：律体声用，乐循体以达用且协乎时序，故“按之琴筝而旋宫之理备，谱之箫笛而支度之数符，属之于月令而音调之循环亦莫不谐且顺，于是一一图之。”篇中又
南宋置，属立山县。在今广西蒙山县西南平坦村。《舆地纪胜》卷107昭州：平旦驿“在昭平县西南五十里。《旧经》有都管木柱八条”。即今广西壮族自治区金秀瑶族自治县东平坦。南宋置，属昭平县。