达斋春秋论
一卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。该书评论《春秋》史事,总结历史经验,折衷三传,而不主一家之言。全书重点在于议论,而不在于考证。不录经文,有所论说,则标举题目,往往以后世盛衰之迹与《春秋》史事相对照参验,立论重尊王之义。该书收入《春在堂全书·曲园杂纂》中。
一卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。该书评论《春秋》史事,总结历史经验,折衷三传,而不主一家之言。全书重点在于议论,而不在于考证。不录经文,有所论说,则标举题目,往往以后世盛衰之迹与《春秋》史事相对照参验,立论重尊王之义。该书收入《春在堂全书·曲园杂纂》中。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
旧在今湖北黄州市郡仪门外西南隅。宋陆游 《入蜀记》: 栖霞楼 “本太守闾邱孝终公显所作。苏公 《乐府》 云,小舟横截春江,卧看翠壁红楼起,正谓此楼也。下临大江,烟树微茫,远山数点,亦佳处也。楼颇华洁。
心病:思想上的病,又特指相思病。 思想病还须从思想上去治疗。语出元.吴昌龄《张天师》二折:“你道叔父行怎不将医药来调治,这的是心病还从心上医,便有那仓公扁鹊成何济?”《初刻拍案惊奇.赵司户千里遗音》
【生卒】:867—928【介绍】:五代时僧。镇州常山人。俗姓李。幼于本州万岁寺出家,习学律典。后转依禅宗,历诣云居道膺、雪峰义存,终嗣玄沙师备。后住漳州罗汉院,世称地藏和尚。其门人文益,开法眼宗。
四卷。著者姓氏不详。一说孙承泽著,承泽有书斋名研山,然是书多引查慎行《敬业堂诗》,王士祯《居易录》等书,二人均在承泽之后。一说承泽孙辈孙炯著,炯有《研山斋珍玩集览》一书。是书分三部,首论六书,即象形、
在今山西中阳县西南雷家庄。《清一统志·汾州府》: 雷家庄堡 “在宁乡县南,通隰州界”。后划归中阳县。
满语官名。原称“牛录额真”,后金天聪八年 (1634) 改是称。顺治十七年 (1660),定汉名为“佐领”。参见“牛录额真”。武官名。清置,见“牛录额真”。
【生卒】:?~718【介绍】:魏州元城(今河北大名)人。少中幽素科,调新政尉。后由成都丞超迁监察御史。圣历初,迁侍御史,充使安抚乌质勒及十姓部落,因功擢拜御史中丞兼西域安抚使。景龙中,拜右台御史大夫兼
读音:Qū曲姓源出有三。一是以地名为姓氏,出自姬姓。春秋时晋国的晋穆侯,封其少子成师于曲沃(在今山西闻喜东北),成师的后人就以封地名作为姓氏,为曲沃氏,后来又改为单姓曲,遂有曲氏。二是夏桀
此典指西汉董仲舒放下帷幕讲学,专心一致。后以此典形容人专心治学,学问精深。董仲舒(前179年-前104年),广川(今河北景县西南)人,因为研究《春秋》,汉景帝时当上博士。他放下帷幕讲读《春秋》,学生们