四卷。清胡思敬(1869－1922)撰。胡思敬字漱唐，江西新昌人。光绪二十年(1894)进士。二十一年(1895)补殿试，入词林，散馆改吏部主事。宣统元年(1909)，补辽沈道监察御史，转掌广东道。时亲贵争出用事，势倾中外。胡思敬上疏言国家之事，“大者为枢务，其次为兵权财政。一切悉委诸宗潢贵近之手，视天下为一家私物，既不信汉，亦不信满，国家渐成孤立之势。党徒乘机散布谣言，煽惑人心宗社民生，可危甚矣。”语至切直，后连续三年，共上疏四五十次，权要贪吏奸党，无不指名弹劾，直声震天下。诗共四卷，文七卷。集中卷二戊申(1908)感事四首，有句云“帘声未撤心谁谅，烛影传疑事可删。折翼幸回鹦鹉梦，吞声再拜杜鹃魂。”谓孝钦后与德宗同日宾天。又陈三立六十生辰诗：“晚岁渐知谋食苦，初心岂愿以文传。前朝物望推元礼，故国朋交失郑虔。”亲切有味。有民国十三年(1924)南昌刊本。
官名。东宫侍从武官。南朝宋置，员七人，太子三校之一，隶太子左、右卫率。南齐、梁、陈沿置，员一人。梁七班，陈六品、秩千石。北魏亦置，孝文帝太和十七年(493)定为四品上，二十三年改为从五品。东宫武官名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Mònālóu【综】 代北莫那楼氏之异译(70)。亦作〔末那娄〕(27)，〔末耐娄〕(70)。【人】 末那楼霍，南北朝时后燕襄城公(9，17，60)。历史上代北地区罕见之三字姓。《郑通志·氏
一作杨溪。即今安徽绩溪县北三十里扬溪镇。以扬溪在此注入扬之水为名。有官道通宁国县，明、清两代均置扬溪铺驿站于此， 为县北重镇。
吐蕃派遣军形成的部落名。吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)时，曾将吐蕃军队派往甘、青与汉地交界处驻守，并下令：“无赞普命不得返回”。此句之藏语音译即为“嘎玛洛”，该部遂因此而得名。今甘青川交界处
解放前京族地区的一种剥削制度。亦称“买海水”。渔民向※渔箔(捕鱼工具)拥有者承租渔箔，必须提前交付租金，几年后才可做箔捕鱼。箔主利用这种方法，可以将一所渔箔重复出租给几户渔民。获取数倍租金。
南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷三：“吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归……担出欲上吴王。夜泊越里，缆舟于大桑树。霄中（半夜），树忽呼龟曰：‘劳乎，元绪？奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘絷，方见烹臛（
唐末、五代湘阴(今湖南湘阴西)人。世为土豪。随兄进思组织武装，镇压黄浩起义军。进思卒，继任岳州刺史。天祐二年(905)，降楚，举族迁长沙，得赏赐甚厚，为衡州刺史。后唐同光中卒。
【生卒】：?——1857直隶任丘(今属河北)人。道光十八年(1838)一甲第一名武进士，授头等侍卫。历山东抚标中军参将至陕安镇总兵。咸丰三年(1853)率陕、甘兵援山东，与太平军战于山西、畿辅、安徽诸
佛教哲学。通过佛教的经、律、论宣传其宗教世界观。详“佛教”。