四卷。法兰西殷弘绪(?－1741)撰。殷弘绪字继宗，耶稣会士，康熙三十八年(1699)入中国，雍正初(1723)年到北京，死于乾隆六年(1741)。《逆耳忠言》是一部宣传耶稣教义之作，全书大意，无非是励其教中人以身殉道，不可阿顺曲从。殷弘绪入北京传教时，适是清世祖初政，允禧、苏努诸大狱发生之年，允禧与葡萄牙耶稣会土穆经远善，允禧既被禁锢，穆经远死于谪所，苏努一家尽奉天主教，也因获罪，谪发西宁，遂禁天主教。此书卷二所述假如一人无辜被害，内受责于妻子儿女，所有被化自新之众，尽遭荼毒，也系言中有物，至卷四所述，倘国王之命大不合于天主，犹如付命之臣大不合于王言，士庶岂能法守等语，则公然鼓励教中人违抗法禁。此书初刻于北京，其本极罕见，有同治十二年(1873)重刻本，土山湾印书馆重刻本。
一卷。明陆深撰。陆深生平见《玉堂漫笔》条。《知命录》一书以记录秦蜀的山川名胜的内容居多，是陆深于嘉靖十三年赴四川任左布政史的途中见闻编就。书名之所以叫《知命录》，是因为当初授职陕藩，路经杨州蜀冈，因诧
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
云南傈僳族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
官署名。简称贵州司。① 明清户部诸司之一。掌理贵州省钱粮收支数目。明永乐十八年(1402)置。设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼掌在京济州等三卫、永平等五镇之俸饷及崇
官署名。隋始置，为兵部四司之一。司的长官隋初称为侍郎，以员外郎为佐官。炀帝时改为郎与承务郎。唐沿置，以郎中、员外郎为正副主官。都官郎中一人，从五品上; 员外郎一人，从六品上。掌俘隶簿录，给衣粮医药，而
①唐神龙元年(705)改宏风县置，属延州。治所即今陕西延川县东南延水关。北宋熙宁八年(1075)废。②1934年8月西北革命根据地由延川县东部析置，治延水关(今陕西延川县东延水关镇)。1937年9月撤
【生卒】：534—589【介绍】：南朝梁女尼，建康人。本姓蔡。少出家，为比丘尼净晖弟子。事师恭勤，戒行清严。广探五部，雅能传述。后敕为南晋陵寺主。
即今贵州桐梓县北松坎镇。《明史·四川土司传》： 万历间，杨应龙反，总督邢玠檄应龙安稳听勘，“应龙缚渠魁，待罪松坎……于松坎设同知治焉”。即此。
养马小吏。春秋置。
一卷(石经汇函本)。清顾炎武撰。宋王应麟《困学纪闻》称石经有七种：“汉熹平则蔡邕，魏正始则邯郸淳，晋裴颁，唐开成中唐玄度，后蜀孙逢吉等，本朝嘉祐中杨南仲等，中兴高庙御书。”其实，石经只有六种。关于晋石