通言
一卷。宋吴沆(详见《易璇玑》)撰。此书属语录体，其言间有可取，如曰：“不求过于人而人不能及之者，善道也；不求合于人而人不能离之者，善德也。”又曰：“立朝廷而后见山林之志，享富贵而后见贫贱之节。”其书亦时有特异之论，如曰：“孟轲谈仁义，至杨墨而不通，其道小，不足以容杨墨故也，孔子则无所否矣。韩愈原道德，至佛老而不通，其道小，不足以容佛老故也，王通则有所可矣。”《四库全书总目》谓“其宗旨殊为谬诞，不可训也”。
一卷。宋吴沆(详见《易璇玑》)撰。此书属语录体，其言间有可取，如曰：“不求过于人而人不能及之者，善道也；不求合于人而人不能离之者，善德也。”又曰：“立朝廷而后见山林之志，享富贵而后见贫贱之节。”其书亦时有特异之论，如曰：“孟轲谈仁义，至杨墨而不通，其道小，不足以容杨墨故也，孔子则无所否矣。韩愈原道德，至佛老而不通，其道小，不足以容佛老故也，王通则有所可矣。”《四库全书总目》谓“其宗旨殊为谬诞，不可训也”。
① 《周礼》官名。为军队一师之统帅。《周礼·夏官·司马》：“二千五百人为师，师帅皆中大夫。”又，《周礼》二千五百家为州，州出二千五百人为师，故师帅即指州长。②汉朝对郡守、县令之别称。《汉书·董仲舒传》
①服役者。《史记·孔子世家》：陈蔡大夫“相与发徒役，围孔子于野”。②卑贱者之称。《墨子·尚贤中》：“不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”③门徒弟子。《韩非子·显学》：“藏书策，习谈论，聚徒役，服文学
【生卒】：581?—682【介绍】：华原(今陕西耀县)人。自云隋开皇元年(581)生，新、旧《唐书》则谓其北周时已隐太白山，存疑。精百家之说，好阴阳佛老之论，以医学著称，唐太宗屡召不应。后居鄱阳公主邑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉初鲁地的侠士，仗义济贫，时人都愿与之交往。事见《史记·游侠列传》。后遂用咏豪侠之典。李白《早秋赠裴十七仲堪》：“历抵海岱豪，结交鲁朱家。”
南朝宋、齐时人，字子仁，祖籍清河(郡治今山东临清)。宋末为青州刺史王玄邈长史，时萧道成有异志，以书邀结玄邈，叔安劝玄邈不从。齐国建立，齐高帝以其忠正，授前将军，将欲拜梁州刺史，会病卒。【介绍】：南朝齐
后周太祖侄。原名守筠，后避讳而改。郭威起兵，为后汉隐帝所杀。后周建立，赠左领军卫将军。
南诏、大理时地名。元代改称。即《蛮书》卷四所记之三探览。在今云南丽江纳西族自治县中部。元至元十四年(1277)改置通安州。
石器之一种。以间接打击法制成的小型细石核、细石叶和用细石叶加工的石器，习惯上亦包括并非由细石叶制成的小型石器，如刮削器、石镞、尖状器等。所用石料主要是玛瑙、燧石、碧玉、蛋白石。细石核常见有圆柱形、圆锥
德昂语音译。为分布在云南潞西等地德昂族的自称。因其妇女筒裙颜色中灰白色明显，故被当地汉族称为“白崩龙”。