通鉴大感应录
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜的自序，就提到了他编书的目的，希望人们读了他的书以后，能从历史中有所感应，从中取得一些经验教训加以借鉴，以达到行善的目的，因此有人说《通鉴大感应录》是一部劝人行善，“取以醒世”之作，而非史学著作。此书为山西巡抚采进本。
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜的自序，就提到了他编书的目的，希望人们读了他的书以后，能从历史中有所感应，从中取得一些经验教训加以借鉴，以达到行善的目的，因此有人说《通鉴大感应录》是一部劝人行善，“取以醒世”之作，而非史学著作。此书为山西巡抚采进本。
即今广东郁南县西南桂圩镇。清光绪 《广东舆地全图》： 西宁县西北有桂墟。
官衔名。唐初中书舍人掌草拟诏敕，称知制诰。玄宗开元后，或以尚书省诸司郎中等官领其职，称兼知制诰。其后翰林学士入院一年即加此衔，专掌内制，草拟机密诏令，以他官兼者则掌外制，起草政府文书。宋初因之。后翰林
明清时期，府、州、县署衙役的敬称，口语或称之为头翁。
《史记．平原君列传》：“公孙龙善为坚白之辩。”南朝．宋．裴骃《史记集解》引汉．刘向《别录》：“公孙龙及其徒綦毋子之属，论‘白马非马’之辩，以问邹子。”《公孙龙子．迹府》：“公孙龙，六国时辩士也。疾名实
即今辽宁葫芦岛市西杨家杖子镇。北宁铁路有支线(锦西铁路)通此。集镇名。在辽宁省葫芦岛市连山区西南部。属杨家杖子街道办事处。人口1万。原杨家杖子镇人民政府驻地。因杨姓首居此地，房子四周用树枝等物做成篱笆
【生卒】：1154—1183【介绍】：宋婺州浦江人，本名扩，字叔因。不重科举之事，独求有得于学，于世故淡泊。孝宗淳熙十年试于漕台，已中选，其冬卒，叶適甚惜之。
【介绍】：为人纵情诗酒，至庐江谒郡守，留连吟醉，作赠妓诗。《全唐诗补编·续补遗》收此诗。或疑与会昌四年(844)登进士第之汉南人郑祥为同一人。
律诗除双句末一字平声外，第三、五、七句末一字分别用上、去、入三声，即构成四声递用。如崔颢《行经华阴》，首句入韵，与各双句末俱用平声庚摄字“京”(庚)、“成”(清)、“晴”(清)、“平”(庚)、“生”(
见“右卫”① 。
杂任职名。唐于光禄寺太官署置二千四百人，太子家令寺食官署置一百四十人，掌供膳食之事。