十二卷。金李霖(生卒年不详)撰。李霖，字宗傅，金饶阳(今属河北饶阳)人，精研老氏之学。撰有《道德真经取善集》。李霖认为性命兼全、道德一致，赞同司马光“道德连体，不可偏举”的看法，坚持道德合而为一，不可分而为二的观点。他称赞《老子》具内圣外王之道，是群言之首，万物之宗。认为前人注解多不能把握老氏全体，各随己见，互有得失。因此会聚诸家之长，并叙己意，以得老氏之道。《道德真经取善集》前有李霖自序，述其撰集之旨。释文集严遵、河上公、王弼、唐玄宗、成玄英、司马光、李畋等数十家注疏之精华，取材丰富；其所述己意，平允畅通。该书所裒众说，原本今已有亡佚，赖此书得以存其麟爪，虽未录全书，亦尤为可贵。现存明《道藏》本。
【生卒】：?——1641掖县(今属山东)人。由乡举官宜阳知县。李自成陷城，被害。
源见“分桃”、“断袖癖”。指宠幸男色。清钮琇《觚賸．姜郎》：“时有十八公，风流荣达，心倾于绣。婉转致之门下，分桃断袖，莫逾其宠。”【词语分桃断袖】 成语：分桃断袖汉语词典：分桃断袖
十卷。宋司马光(公元1019－1086)撰。司马光字君实，陕州夏县(山西夏县)人，宝元元年进士，历任仁宗、英宗、神宗三朝。神宗时，任翰林学士、御史中丞。熙宁间王安石推行新法，他竭力反对，出外。退居洛阳
五卷。旧本题华阳真人施肩吾(生卒年不详)撰。施肩吾，唐道士，字希圣，睦州分水(今属浙江桐卢)人，唐元和十年(815)进士，隐于洪州西山(今属江西新建县西，一名南昌山)修道，号华阳真人，又号栖真子。相传
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
当在今辽宁辽河下游以西一带。《资治通鉴》：东晋咸康元年(335)，慕容皝讨慕容仁，“皝帅其弟军师将军评等自昌黎东，践冰而进，凡三百余里。至历林口，舍辎重，轻兵趣平郭。去城七里，候骑以告仁，仁狼狈出战”
西周封国。姬姓。始封之君为周公之子。即今河南延津县北胙城。《左传》僖公二十四年(前636)：富辰曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。……凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”《续汉书·郡国志
无卷数。清陈鋐撰。陈鋐详《四书就正录》条。此书成于乾隆元年(1741)，作者意在解晰四书疑义，故而名为“晰疑”。书中于朱熹以来各家解说四书确当者略而不说，选择各家解说不当之处予以晰明，尤其着重解说《大
【生卒】：1761——1805字保岐。江苏甘泉(今扬州)人。优贡生，与阮元、焦循为友，共同研讨经学，不与世争名，称“君子”。著有《#厓考古录》四卷。嘉庆十年卒。【生卒】：1761—1805【介绍】：清
即艑山。在今湖南岳阳市南。亦即 《水经注》 之编山。宋范致明 《岳阳风土记》： “湘人以吴船为艑，山形类之，故以名山。上有塔，曰哑女塔。”