四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷八十一章。邵若愚不赞成道德分体，认为道德混说无上篇下篇；并说将《老子》分八十一章，是不审正文前后本义；又斥创立篇名是狭居其事，言理不当，因此主张废上篇下篇、章数、篇名，所以他作《道德真经直解》不分篇章。该书卷前有《道德真经直解叙事》、《叙事道德阶梯科》及《道德阶梯图》，卷末有陈元卿《纪末》。此书注释经文大旨，注中有注，阐发明了，触类引申，以儒释家言解道。后世学者对此书评论不一。有学者认为其书以儒释之学明道家之理，有违直解之意，未免牵强附会。但又有学者认为此书阐述道有浅深德分内外的观点新颖深刻，倡三教合流自有见地。只是评述前人之事，语言偏激，未免失当。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
源见“庄周梦蝶”。指梦中之我。清赵翼《和友人落花诗》之五：“啼到子规刚别我，梦为胡蝶也寻君。”
官名，汉置，为太尉属官，俸三百石，掌贼曹盗贼事。《后汉书·铫期传》：“光武略地颍川，闻期志义，召署贼曹掾。”郡县也置贼曹掾史，掾为正，史为副，主曹事，掌捕盗贼。
读音：Mǎlāsīlāxī'ān高山族姓氏。为台湾高山族之布嫩人姓。本意为 “磨刀霍霍”之意。此以 (战)事为氏。相传布嫩人打败泰雅尔人，有人主张血洗村里的妇婴，遭到布嫩头目反对。头目磨刀
宋代太学招补新生的方式之一。其法是在诸路解试终场人中挑选百分之六送往太学补试，称为待补。张士南《游宦纪闻二》说：“淳熙丁酉四年(公元1177年)，议者以‘混补’太学生，人数猥冗，遂立‘待补’太学生之法
①明清中央各部院等衙门属官之通称。主要指各部院诸司之郎中、员外郎、主事等。清代还包括七品小京官等官，同时指各寺监之少卿、寺丞、监副、监丞等官。乃相对“堂官”而言。②清代理藩院派出之官员。有管驿站者，如
官署名，民国置，为一省最高警务机关，直属省政府，掌理全省警察事务。设处长一人，总理处务并指挥、监督所属职员及全省各警察机关。官署名。北洋政府于民国七年(公元1918年)一月二十三日公布《各省区警务处组
源见“鼠璞”。比喻真伪混淆或以假乱真。宋陆游《无咎兄郡斋燕集有诗末章见及敬次元韵》：“千金敝帚有定价，周玉郑鼠难强名。”
南朝梁大同中置，属巴州。治所在永康县(今四川达县西北七十五里桥湾乡)。辖境相当今四川达县西北地及平昌县东南地。北周天和二年(567)为万州治。隋开皇三年(583)废。南朝梁大同中置，治永康县(今四川达
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽东至县北升金湖。《方舆纪要》卷27东流县：大清湖“在县东北四十里。广十余里，澄沏如鉴”。