四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷八十一章。邵若愚不赞成道德分体，认为道德混说无上篇下篇；并说将《老子》分八十一章，是不审正文前后本义；又斥创立篇名是狭居其事，言理不当，因此主张废上篇下篇、章数、篇名，所以他作《道德真经直解》不分篇章。该书卷前有《道德真经直解叙事》、《叙事道德阶梯科》及《道德阶梯图》，卷末有陈元卿《纪末》。此书注释经文大旨，注中有注，阐发明了，触类引申，以儒释家言解道。后世学者对此书评论不一。有学者认为其书以儒释之学明道家之理，有违直解之意，未免牵强附会。但又有学者认为此书阐述道有浅深德分内外的观点新颖深刻，倡三教合流自有见地。只是评述前人之事，语言偏激，未免失当。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
【介绍】：高适《燕歌行》诗句。二句将战士的英勇牺牲与将帅的流连声色形成鲜明的对比，有力地揭露了军中将士间苦乐悬殊的现实。吴汝纶说：“二句最为沈至。”(《唐宋诗举要》卷二引)
【介绍】：唐人。有《金英玉髓经》。
读音：Féng【源】 ①系自归姓。春秋时郑大夫冯简子之后，见《世本》(4，11，21)。②系自姬姓。周文王第十五子毕公高之后，支孙食采于冯城(故城在今陕西大荔)，因以为氏(9，11，12，17，60)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
消受，欣赏。白居易《送东都留守令狐尚书赴任》：“歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。”
【介绍】：明山西武乡人，字开之。万历二十九年进士。授襄阳府推官，治狱多所平反。累迁太常寺卿，以疏论魏忠贤，被斥归。崇祯初，起通政使，官至工部左侍郎。有《日新堂稿》。
①北周置，属北部郡。治所在今四川北川县西北开坪羌族藏族乡。隋属汶山郡。唐武德初属茂州，永徽二年(651)废入石泉县。②1914年改石泉县置，属四川西川道。治所在今四川北川县西北治城羌族乡(旧石泉县)。
同“蜀郡五丁”。宁调元《秋兴十什》之四：“纵有蜀丁蛇岂拔，化为精卫海难填。”
唐朝少数民族地方官员。岭南道钦州僚人(今壮族先民)。廉州刺史※宁纯从孙。自幼聪敏好学，精通诗文歌赋，武后永昌元年(689)举进士，后入朝策试，得上第，授秘书省校书郎，后加封谏大夫。玄宗朝又兼修国史。后
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”