五卷。元薛致玄(生卒年不详)撰。薛致玄，字庸斋，官至河南路提学，赐号太霞老人(见《道德真经集义》卷中)。此书共分两部分，第一部分为杨仲庾《道德真经藏室纂微开题》和陈景元《道德真经藏室纂微》十卷。《道德真经藏室纂微开题》是为陈景元《道德真经藏室纂微》所作的总论，简述老子生平及主要言论，使人了解《道德经》始末，篇末署名宋宝佑戊午年(1258)瞻山管辖住持观事杨仲庚；《道德真经藏室纂微》，是陈景元对《道德真经》的理解和解释，阐述较为详尽。第二部分是《道德真经藏室纂微疏抄序》(内含李庭、郭时中、冯复三家序)和薛致玄所述《道德真经藏室纂微开题科文疏》五卷。《道德真经藏室纂微开题科文疏》分为二十门，第一门先解《道德真经藏室纂微开题》以阐明陈景元解《老》之旨，其余十九门则详细叙述太上老君生平、经历及其传说。后世学者对此书极为推崇，认为叙述详尽无一遗漏，剖析明确，对于《老子》学说的研究具有重要的参考价值。现存明《道藏》本。
西魏大统十年 (544) 置，为岷州治。治所在溢乐县 (今甘肃岷县)。北周辖境相当今甘肃岷县一带。隋初废。
帝王宫中负责管理车马牛畜的机构。春秋楚、战国秦等国置。秦汉沿置。《左传·昭公二十七年》：“夫左尹与中厩尹，莫知其罪，而子杀之。”《睡虎地秦墓竹简·厩苑律》：“其大厩、中厩、宫厩马牛殹(也)，以其筋、革
三卷。清吴俊(1818－?)撰。卒年不详，约于光绪末年。吴俊字昌硕，号缶庐，浙江安吉人。宿慧清才，诗书画擅名三绝。以书画自给。著有《缶庐诗》四卷。《缶庐别存》首卷系《题画诗》，古近各体共六十首，后附《
无卷数。清申尔宣撰。申尔宣字伯言，河南人。此书是申尔宣本着他父亲申舒坦之意而撰成。其之所以叫“援古”，是因为想要“援古事以证易理”。大旨认为，程《传》引古释经的有六十余条，朱子《本义》引古释经的也有四
【介绍】：高宗时人，余无考。《全唐诗》录其《晦日宴高氏林亭》诗1首。
明代四川地方土司名。洪武十四年(1381)置。治所在龙州(今四川平武)。初以龙州知州薛文胜为安抚使，秩从五品。二十年(1387)正月，改为龙州。二十二年(1389)九月，改为龙州军民千户所。二十八年(
同“不过虎溪”。宋苏轼《佛日山荣公老方丈》诗：“陶令思归久未成，远公不出但闻名。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——4105临淮(今安徽凤阳)人。嗣父官为永宁卫指挥佥事。移守普定、平越，积功升为都指挥佥事。惠帝即位，调任北平都司。受密诏，令与张昺、谢贵谋逮捕燕王。听母言，三次到燕王府，密告成祖。成祖
古星图。1971年在河北宣化辽墓(葬于1116年)发现。为彩绘壁画示意性星图。绘在墓后室顶部。图的中心嵌一铜镜，四周绘有莲花，莲花之外绘日、月五星和北斗七星，再外是二十八宿星官图，最外圈的十二个小圆内