二十卷。宋末元初王守正(生卒年不详)撰。王守正，五峰(今四川泸县)人，号清安逸士。撰有《道德真经衍义手抄》，原题“五峰清安逸士王守正集”。此书卷首序和前两卷(共八章)已经散失。其书首为经文分八十一章，每章都以首句为标题；其次为衍义，广引古籍，详细叙述；再次为抄文，进一步加以注释、证明；因此经文均不全列，只举出主要章句，又多引《庄》、《易》，亦有宋代苏子由、吕吉甫等言论，多与李霖《道德真经取善集》相似。总观其书，不似出于一人之手笔，因而有学者对此书进行认真考证，提出两点疑议：其一，认为此书与《道德真经藏室纂微手抄》一书相似。由两人所做，即一人作《衍义》；一人作《手抄》并对《衍义》所引做详细注释。其二，据元王恽《秋涧先生大全文集》有《老子衍义序》称：“既而其徒执《老子》书请见求序，又谓王丈蜀产，皓首玄学”等语，所以认为《道德真经衍义》由王守正所撰；《道德真经衍义手抄》则为王守正之徒所作。后世学者认为此书注文简单明了；衍义、抄文详细完备，浅显易懂，实为后世学者研究《道德经》的可参考之作。现存明《道藏》本。
官名。北齐置漆工中士，正二命;漆工下士，正一命。掌漆作之事，属冬官府司色下大夫。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“衽席㈠”。指帝王与后妃间生活上的避嫌。《旧唐书．后妃传序》：“大帝、孝和，仁而不武，但恣池台之赏，宁顾衽席之嫌，武室、韦宗，几危运祚。”【词语衽席之嫌】 成语：衽席之嫌汉语词典：衽席之嫌
读音：Shédié【源】 北魏时蕃姓，见《魏书》(17)、《广韵》(239)。或即野咥氏。【变】 亦作〔吔咥〕(86)。历史上少数民族复姓，《汉语大字典》 收载并注此音。其注引 《广韵》 云： “
蒙古语，意为“十”，或用以简称十户。参见“牌子头”。哈儿鲁 即“哈剌鲁”。
【生卒】：1243—1318【介绍】：元济南章丘人，字端甫，号中庵。世祖时由中书掾擢兵部主事，拜监察御史。劾权臣桑哥，不报，辞归。起为御史台都事。成宗大德中，历集贤学士，商议中书省事，上疏陈十事。武宗
读音：Kèyèliè【源】 清满洲八旗姓。世居吉林乌喇(23，63，180，260)。【变】 一作〔克叶勒〕(180，260)。【人】 克叶埒赫楞泰，清满洲镶白旗人，由护军参领从征噶尔陈亡，赠云骑尉(
【介绍】：明宁国府泾县人，字溪叔。能诗文，七岁工书，深入二王，善画兰。有《文燕斋遗稿》。
清朝将领。朝鲜族。韩氏。满洲正黄旗人。一等参将韩义之子。初授一等侍卫，累迁正红旗满洲副都统。康熙十一年(1672)，迁护军统领。十四年(1675)，从内大臣佟国纲率师驻宣府(今河北宣化县)，备御察哈尔
①即今辽宁台安县东南新开河镇。民国熊知白 《东北县治纪要》 辽宁台安县： “新开河距县市东南二十里。”②即今上海市崇明县东南三十五里新河镇。有新开河纵贯镇中，故名。《清一统志 · 太仓州一》 “杨家河